要我去評評政治上的言論，有時我真的不知道要如何去評，因為對政治語言的真偽，這麼簡單的判斷都沒有的話，我們的人民素質就要再加強了，我真的不知道為什麼我們的政府都要先說了再去更正自己的言論呢？以前我也常說過我自己機關的主管都是這類的人物，真不知道要這些人要將我們國家或機關帶到什麼樣的境界。
尤其是現在的台灣已被分割成二方對壘了，統一戰線這種共產黨的技倆是用在打天下的時候，治理天下就不能用這類權謀的手段，打天下的人不能多用於治天下，歷史上多的是這類的例子，最近的例子是毛澤東，而離我們最近的是阿扁，每用權位來分配給政治上的汲汲營營者，好像在古代帝王時統一天下之後的分封諸王的樣子，而且這些想權位者則為了分封而搶成一堆，怎麼了，民主退步了嗎？
我以前也常說民主政治是建立在對政府的不信任基礎上面，盧梭與孟德斯鳩等人才建立了政府的分權架構，為的是不讓行政權獨大，不知道有多少人讀過美國的獨立宣言呢？美國的總統制在世界上之所以會成為唯一能成功的個例，是因為他們尊重傳統，美國憲法那一條規定總統做幾任呢，只因為華盛頓說兩任已足，從此美國總統都只有兩任，而我們呢？憲法規定得死死的還是可以依掌權者自我的解釋去改變，如同我們的現任總統去當美國總統，以他這麼會鑽營法律的個性來說，一定會說法律沒有寫做多少任，所以他可以一直地做下去吧！這樣子的話，憲法再怎麼修都沒有用的，所以這都是牽涉到上位者的誠信與知恥。
什麼是台灣人呢？現在好像都以講所謂的台語的人說了就算，這不都是所謂的福佬沙文主義的做說祟，我小時候問過我媽媽，蔣經國不是敘基督的嗎？為何他去到一般廟還是拿香拜拜呢？我媽說自古以來皇帝以天下蒼生的信仰為信仰，以天下蒼生的痛苦為痛苦，不論何種族群，都是自己的子民（我一聽就知道這是看歌仔戲學來的言語），但不論是古代或是現代，帝王或是總統大臣宰相等，以天下蒼生為已任是不變的道理．我們的主位者現在都只有自己的權位而己了。
我以前是民主改革的支持者，現在也是，讀書人也當以天下國家為己任，我相信如果我生在清末時代，我應該是革命黨員，試圖去救即將滅絕的民族，想為天下找出一條可走的道路，我也跟我老婆說過，我常在夢裏以為我前世是被砍頭而死的，會不會是清末六君子之一呢？我多想了！
在我們這塊土地上，每次發生事件或災害時，口水馬上出現，不論事情是對是錯，災害己發生，應先救人之後再來談對錯，我們的政治人物怎麼是這樣子呢？都在先缷責為先，一場災難原因的追究，竟和所有政治與非政治問題一樣，荒謬的，但卻合理的變形為族群衝突，這種將問題扭曲化的程度，真的令人不禁再三喟嘆！分裂台灣的很快，但要融合族群卻是不易的，最近好像又要選立委的樣子了，瘦肉精的問題演變成不是是非的問題，也不是為了國民健康的問題，而是如何達到上頭的要求才能保有官位的問題，想選的人也為了選票突然間都站到農民這邊了，我在想如不是為了選舉，那有多少人會說真話，真話假話到處說，真真假假沒個準頭，為權位為美國，就是沒有為人民。
政治的言論，真令人不敢苟同，山區的開發許畫，一大堆的民宿，好像來申請就准許開發，颱風大雨過後，問題就浮現，想當時也是政府極力要求開發的呢，觀光客倍增計畫不是也是政府的方針嗎？出事了就怪人民不知節制，那還要政府幹嘛，其實天災都挾著人禍的，不管人禍了，這些沒有用的上位者，我來說說這次的天災，問題的起源，不管如何，世界上總是有人類環境與能力無法承受的天然災難，這是自古以來，誰都無法改變的現實，但人為的生態環境破壞，對不該開發地區的過度開發，卻會放大災難的效應，這才是該追究的。
我在想，事情過了，我們又忘了，上位者又得過且過，事情都沒有解決，問題都還在，沒有人願意去做，升官發財後，這些事留給以後的人去做，反正都沒有這些權力者的事，老百姓得忍耐點，誰叫你不是坐在上位的。
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