很早以前就聽聞參加大甲媽行腳，不用怕沒得吃，很多人提供吃的喝的，讓你吃到怕，到處都有善心人招待，這種情形就像是過去擺流水席，只要進來吃，都歡迎，離開西螺福興宮後，發現旁邊路上搭了很長的棚子，看很多人在煮食物，而且有牌小寫著這處拿碗筷，那處放吃完的碗筷，我知道這就是流水席性質的招待處，只要你想吃，吃得下，盡量吃，在我小時候好像在東港東隆宮迎王時有聽說過，當然我沒有吃過，吃過的是在一些宮廟裏，但擺在大馬路上的，我還算是首次看到。
真的都是素食宴，我說在小時，跟我阿媽去她們口中說的菜堂，就是這種味道，當然我有一段幾年的時間，那時在參與佛教活動，也都跟著寺裏吃，佛教素食煮得很好吃，當然一來我減重要保持，所以不敢吃多，而現在也是隨便吃些就覺得飽，在這路邊棚子這兒吃了一些而已，我對素食菜裏最喜歡的就是麩皮之類的，這種豆類製品，超得我喜歡的，所以我也很喜歡豆皮，吃火鍋時，我一定點豆皮，有道外省涼菜叫烤麩吧，我很喜歡，在鼎泰豐裏也有這道，家裏的人好像沒有我這種喜愛程度，所以我常在說，一個人的習慣，不論是吃還是價值觀，都跟其生活上的一切有關，尤其是在長大的過程裏，所有遇到的事情及人，都是我們之所以變成現在的樣子的種種因素。
心想即然要陪媽祖走一段路，最好的就是陪著走過西螺大橋，問當地人怎麼走，路真的是在嘴巴上，只要你敢問，那會迷路呢？又不是在荒郊野外，當然這個時候太陽正大，西螺大橋長度快二公里，走起來真的有種遠的感覺，為何我在跑步時，怎都不覺得一兩公里是很長的距進呢？從彰化這邊把媽祖迎到雲林這兒，走過這橋也是心意，跨過濁水溪，如同先民要渡過河時很不易的，祖先們來台灣大都延著河建立聚落，有水就有田，能養活眾多人，這溪水起源於玉山下，加上這橋是過去交通不便時代建設的，象徵一種時代曾經在這兒架起人們的情感，交流著物資及人情。
走這橋時，我們並不孤單，也有不少人跟我一樣想過到彰化縣溪州鄉這端，但迎面而來的，很多隨行腳的香客們，越來越多地迎面走來，我在想應是媽祖鑾轎受到沿路信徒們的夾道觀迎，會走得比較慢，行腳的香客自然能先走就走，先到目的地可以先休息，在這種大熱天在戶外慢走，反而較難受的，所以香燈腳們大都走在前頭的較多，當然各自衡量自己的體力來行進較好，不必走得急躁。
走到大橋的彰化端這兒，原來也有很多人在這邊擺攤，提供飲料及食物給行腳的人們吃，像個小夜市似的，雖然不想吃太多，但還是拿了些來吃，有些你想像不到的，燕窩飲品都有，更不用說一些像是煮玉米，在媽祖鑾轎開始回程後才能吃葷，其實我們吃什麼都不計較的，逛逛這些攤位，看別人到底提供些什麼，也是一種觀光，也是增廣見聞。
我無法每一攤都照相記錄下來，但我可以說，你可以看到民眾們的熱情，當媽祖鑾轎走過一些鄉下村落時，一些媽媽們都帶著小孩子出來參拜，媽祖是女神，跟母親這個概念有連結，我一向都把媽祖轉化成自己的母親，見到祂像是見到我母親一樣，回憶小時候，我媽也是帶著我遇到神明繞境時，也帶著我拿香拜，她祈求的都是我們的平安，從沒有想過她自己，很感謝鄉親們的招待，拿了很多，吃不完的還可以裝滿我的後背包，你可以知道，人們歡迎媽祖的到來，也招待隨行的香客們，把這種繞境當做是場盛會，是歡迎神明，也用歡喜心，來對待外來的客人們，讓人感受到滿滿的人情。
留言列表
