前次我說過武士道的精神可以仿效，但行為不可取，我再來說說這句話的內涵，很多台灣的人盲目地去尊崇日本的武士道，卻不知所以然而一昧地跟著別人的說法而去相信日本的武士的行為，沒有學到精神卻仿效行為，這就是旁門走道，李慕白不是向碧眼狐狸及玉嬌龍說她武功練得不錯，卻沒有領悟到心訣，到頭來只練得一身走火入魔的功夫，我一直相信武德比起武術還要重要，好好地去看看日本的歷史吧！
就說利家與松這部NHK的大河劇吧，你們可能都不知道前田利家是被人稱做魔鬼的人，因為他把敵人與投降者的首級取下堆積如山，並且凌辱敵人的肉體為樂，所以你在看末代武士時你會以為他們不投降的舉動很值得尊敬，其實好好地去想，就會知道武士是不留敵人活口的，寧可自殺身亡也受辱於敵人，所以可以知道武士是好殺成性的，看看南京大屠殺你就可以知道什麼是日本武士，但武士道的精神在日本戰國結束之後的德川幕府時代，因為武士沒有了殺戮的戰場，因而將戰場上軍人那種不屈不撓的精神轉到各行各業中，其實日本人本身大部分都不喜歡傳統的日本武士的。
所以卻不懂真正的意涵，盲目去仿效的行為不足取，台灣很多黑社會在其幫規上不是都定有忠孝仁愛等等的條規嗎？可是你們都可以看得到這些幫會人的行為是怎樣？軍人的武德運用在各種事物上真的是可取的，我記得我站衛兵從早點名完站到晚點名唱我愛中華，做伏地挺身二百下，演習時三天不睡覺走了二百多公里，這種毅力很有價值的回憶，李登輝如果這麼欣賞武士道的話，那以日本傳統武士的行為那他失敗之後就得自殺切腹，所以可以判斷他也只學到日本武士的行為，沒有學到精神，連日本人都知道武士道是一種崇高的理想，一般人難以達到這個目標，所以日本人推崇。
其實比武士道崇高的理想很多，例如有些歐洲人默默的研究蒸汽機，結果意外開創了工業革命，改善整個人類世界的生活，讓人類逐漸擺脫貧苦的農業社會，學術上不辭辛苦投入全部的心力創新科學理論如愛因斯坦等人，這些不喊打喊殺能靜下心思索生活改善之道的人才是人類的英雄，日本武士不事生產的階級，在全面西化的明治維新時，講求實事求是發展工業的當時，是該被淘汰的，我相信很多日本人也不懂何謂武士道的，比起在天地英雄這部片中的武士，中國的軍人可愛多了。
形式與精神似乎是一體兩面 沒精神的支撐 只是架構的虛張聲勢 最近太多事件令人生氣 而貪與貧是穿同樣衣服 你不覺得現世是個誇張又無恥的時代嗎 練心吧
[版主回覆08/19/2008 12:52:41]我重視精神勝過與肉體的成長，一個人的作為會如何，一般來說都是從心出發的，太多的假象在我們的四周，有誰能真心地去看待呢？光有外在的光鮮又怎麼樣，歲月會過去，人會老，有多少是我們能控制得到的呢？大部分人都以為現在所得到的就是擁有，這個可不一定的，有誰能看透這個虛假的世界呢？把自己做好就是了．
我想精神就是力量吧?
堅持到底也是很好的信念..
[版主回覆08/19/2008 12:58:17]這個精神，有些人把它神化了，我認為沒有這麼神，誰都怕死，而要的是那引申出來的意義而已．嗯~~我想在程度上
武士道是一種精神,不限於只存日本
我們該也有那種奮鬥不懈的精神,
其實很多事情不多如此,空有理想及極致
但做起來完全不那麼一回事
[版主回覆08/19/2008 13:01:27]我認為這個精神是可以學的，而武士之為不可取，為什麼精神可取，這是一個不怕苦，能承受所有壓力的精神，為了一個自己以及團體而為的理念，凡事不為己而為群都是可認為對的大方向，現在我們的生活教育裏，似乎少了這個精神教育，告訴小朋友，什麼事可以是對與錯的分別，而不是只有追逐名利而已．很多事物被人仿效.
大家學到的都是表面, 至於對事情的領略, 同樣的也侷限在局部.
在我看來"武士道的精神" 是為了讓武士在付出行動抱著必勝的決心.
因為是"必勝"所以在失敗, 才有切腹的行為..
我真懷疑, 最初始的本意, 是失敗者就要親手結束自己生命?
難道不是較剛烈的人的行為?
一直被以為是失敗者必須的作為.......以致衍生出"一定要切腹的行為.
國父革命都要經過11次呢! 依次失敗就自殺, 那永遠不會有成功之日阿!
命都沒了.談什麼不都是多餘的!
[版主回覆08/19/2008 13:10:36]還是一個重點，其精神可取，行為不可為，這個也牽涉到文化的問題，這個社會裏，每一個人都認為這樣做才是對的，就像以前貞節牌坊的問題，會拘束著很多人去做那愚蠢的事，假如有一兩個腦袋清楚的人跳出來，這個人就會被一些保守人士打進魔鬼的之列，所以整個社會裏，有些人云亦云的風俗不見得就是對的，我們要有判斷才是，就說七月半的風俗來說，我就認為拜一下就可，不用燒這麼多的金紙，可是人們就會穿鑿附會一些不好的事在這個身上，所以在當時的武士們，應也有不得已的苦衷吧，我很欣賞那不屈不撓的精神，而不是那容易放棄的行為，在我們信服某些人或是學習某些事之前，當然還是要有自己的判斷才是，不可盲目而為．所謂的武士道精神其實說穿了就是殘忍愚忠不識時務的精神
[版主回覆08/19/2008 13:03:21]還好啦，我是認為其殺戮的行為不可取，而其軍人之精神可取，這個軍人不怕苦不畏難的精神，可以用在做人做事上面，我認為應是可為的．
戰爭是殘酷的破壞,武士能做的不外乎盡全力破壞敵人,
我想武士道猶如刀鞘,能讓人不致失去人性而成為破壞狂.
而且精神的力量,能讓人得以支持下來,或做出必要的犧牲.
總之武士道是一種昇華後的力量;
"不單只為自己,也為他人","能擇善固執","勇於挑戰不可能"
等都是類似武士道的精神. 不是嗎?
[版主回覆08/22/2008 13:48:25]我是還是聲明，我真的不喜歡打仗，因為這個世界上有什麼事情非得動刀動槍不可呢？除非到了必須要做的時候，這個時候我們必須將自己化為一個武士，什麼是武士，就是武力相向之人，也就是軍人啦，然而我還是喜歡那精神，很多人將日本武士美化，這個也無可厚非，畢竟不同文化裏都有不同的想像，就說我只認為在沒有戰爭之後，武士道的理論化，並將之用在日常生活裏，這個是正確的，其實日本武士也是種霸道無理的象徵，我認為學其精神就好了．請問有小一學生可學習劍道的課程嗎..謝謝 [版主回覆08/31/2008 21:52:03]
當然有在教小朋友的地方及課程，我都小朋友因為還小，而我自己不太想做劍道老師，教劍道我是不教小朋友的，在高雄哈馬星的登山街上的武德殿有在教，我星期二五的晚上八點有空就去，至於初學者的班級，還是給我的老師教就好了，星期六日上午也有課程喔，我有時候也會帶我家小朋友去練習．