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我對這部片子給予很高的評價，講述姊妹之間的情誼，加上外婆及其父母的一點點誤會，簡單又好懂，描述直接不婉轉，角色間情緒表現不做作，很少電影談論到姊妹間的點滴，最後結局是圓滿的，我很喜歡那首卡麥蓉迪亞茲念給那位瞎眼老人的詩，詩中文字表現出的境界用在電影中增色不少，結尾也用這首詩做總結再念一次，真讓人感動萬分。 今天腦袋不太靈光，寫不出好作品，只做基本描述就好，卡麥蓉在劇中身材超正的，我想連是女生都很羨慕吧！高根鞋真的很美，漂亮的女鞋都是以高跟為主，當女生的好處之一就是可以穿高根鞋，美麗的雙腳加上漂亮的鞋子，襯托出女性整體，美化自己並且美化人生，更可美化他人，每個劇中人對高根鞋有不同的想法不同，大姊鞋子多卻都擺在櫃子內，妹妹把鞋子當作是吸引男人性感的象徵，最後外婆借大姊結婚穿的高跟鞋則有傳承、尊重及包容之意味。
其實劇中各角色之間沒有對與錯之別，都是為了愛彼此而做出自己愛的表現，母親和姐妹、父親與外婆之間，有著先天的緣份帶來後天的情感的關聯，母親因精神方面疾病，外婆的確想傾全心的母愛呵護她，但畢竟她嫁給父親也有自己的家庭，母親想過自己的生活而生下姊妹兩人，在愛的世界中不計較精神疾病的隱憂，現實的生活是較殘酷的，承受不起又有病在身的母親就在那一場意外車禍中結束生命，也留給他們終究要去面對的誤解心結與感傷。
片中角色人生的態度是努力經營自己人生，瞭解理解各自的立場及角色，扮演好自己，更該努力照顧好自己經營好人生，英文劇名「In her shoe」意思是換做他人的立場去想去瞭解他人，彼此相互擁有更美好的人生，讓這世界更美麗，這就是所謂親情的力量，彼此身上流著相同的血液，總能在一瞬間將彼此的心又再次緊緊拉回，就算先前再多的不諒解，一切總還是能回到最單純的彼此的心。 peterhung 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣(15)
報紙上看到檢調偵辦國立故宮博物院改建工程弊案，我在想之前在採購訓練幫我們上課的老師也是故宮的處長，也是承辦採購的人員，不知道是否有沒有也被約談呢？我來談談我與檢調交手的經驗，各位朋友們，你不要以為檢調有多麼厲害，其實你也可以這樣，只要你掌握權力後，你想怎麼做就怎麼做時，你就可以左右別人的一切，也不要說這些司法人員，你公司的老闆掌握你的薪水與人事獎懲時，不也是你勢凌人嗎？我們國家掌握司法審判的人社會經驗不足的確是很大的問題，這也是制度的問題。 你知道我們海關的個人績效得在判決確定後才能就所扣押貨物變賣得到的價金依比例敍獎嗎？現在也沒有緝私獎金了，財政部也取消了，而檢調在辦案則是將案子移送給法院後，不管判決如何，都算是他們的績效，就可以敍獎了嗎？所以只要他們承辦的案子，每一件做會移送到地方法院去審理的，而小老百姓面對司法審判未知的結果，傷神傷財並費時，這有多麼痛苦嗎？我告訴你，我們國家的司法人員都太自負了，以為自己就是代上帝做審判，學校時所學所做的遠景都忘了，難道不知道現在這個時代是人權與講法的時代了嗎？這個國家最應該改變的就是這些掌權者。 你說法官檢查官或者是調查員很厲害嗎？這些不就是讀書出身的酸儒而已，讀法就較害嗎？那讀工程、醫生或者是服務業就不好嗎？用人來審判本來就會疏失了，你能說這個世界每一件事都能算準嗎？證據不足時，即使你認為這個人嫌疑最大，你還是要放了他，而依法的程序不對所得到的證據不能採信，所有的程序的規範不就是為了規範行政權的濫權嗎？我上了兩個月的探購課，才懂皮毛，做了十幾年的海關，也還未深入明瞭全部精華，隔行如隔山，你看廚師煮很好吃，同樣的材料你卻不能煮出相同的料理，每個人本來就是有其專業，你能說你什麼都懂嗎？ 檢調懷疑故宮此一工程採限制性招標，圖利特定廠商，政府採購法裏，工程會的解釋函這麼多，檢調有多少人能完全懂呢？你說調查局有多厲害，我不信，他們辦案都是靠別人的密報，也就是靠狗咬狗，像我們海關的報單，還做報關行幾十年的人都不敢說懂了，為什麼每次有海關風紀案件時，他們會懂多少，原來就是機關內部的人教他們的，採購可分工程、財務與勞務，這三者的分別就是學問，而又可分選擇性招標、限制性招標與公開招標，這三者又是另一番學問，我在機關裏這麼久，每次的事件都是內部鬥爭、升遷不滿或者是利益不均所引起的，尤其政府採購，最常引起廠商的利益衡突的，而且很多事的起源都是長官，而不是下屬，但責任都是下屬，我看這些承辦人沒有上法院折磿不會解決的。 檢查官與調查員喜歡搜索，這也是大家都知道的，會搜索就是代表證據不足，應該就是有密報而沒有證據，你知道檢調辦公務人員的績效點數較高嗎？那種感覺就好像增加信用卡的紅利積點般有用，想升官想表現就要辦公務員，這些人自以為是正義的化身，骨子裏還不是自私自利地為自己而已，查扣工程招標資料等數箱證物有什麼用，就是不知道證據在那裏，約談故宮多名承辦人員就是要取供後再找證據，還追查是否有公務員收賄弊端，什麼是公務員收賄，檢調的風紀就很好嗎？故宮內部疑有人內神通外鬼，如果沒有這樣會有能力去查案嗎？靠自己去調查而破案，這些人沒有人有這個能耐的。 每次看到這裏，我就搖頭，這個社會，掌權者，不就是利用權力來升官發財而已，而沒權沒勢者，只能靠勞力，我真的覺得這個國家的亂源就是檢調。peterhung 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣(5)
我記得我第一次投稿是在我小學時，亂寫一篇就寄去投稿了，我還記得那是投給「王子」雜誌，這雜誌現在沒有再刊了，現在的小朋友雜誌我不知道有什麼，好像是巧連智還是小牛頓之類的吧！那時也有一個心就是想用寫些什麼的來賺點稿費，因為我小時候是沒有零用錢的，想要點零用錢得東省西省的，有時連中餐的錢都省下來了，不然口袋裏沒有半毛錢的，第一次投稿只是一個衝動而已，自己也從沒有經驗寫什麼的，而那時在學校裏的校刊的一些投稿也都是一些模範生之類的同學的文章被刊登，所以我不論怎麼寫都不會有被刊的機會。 從那以後我就沒有再寫過文章去投什麼稿了，因為我自己知道我自己不適合寫那種文藻優美的文字，可是從國中開始就有在寫的日記卻斷斷續續地寫，雖然沒有天天寫，但也保持了很長一段時間了，有時真的很想把這些文字記錄都銷毁掉，其實也沒有什麼了不起，我刪掉的文章其實比我留下來的還要多，然而不論如何，現在還是留下來了不少，我退伍後在外工作這段時間好像也有留下一些，不知道找得到否，但我卻從在基隆工作時開始寫電影，那時在BBS寫的，也許我不知不覺地在這個時間，把自己的文字功力磨練得越來越好了。
寫文章，就是用文字說話，每個人的文章，從其述說事情及用辭用詞的上面，都可以看得出其個人的想法及性格，很多朋友都說我寫文章寫得不錯，但我總是沒有信心把自己的文章公諸於世讓他人檢驗，就是小學時的經驗啦，因為自己不是什麼名人，沒有人會注意到我的，而大部分的人都以人來論其文，而非以其文來評其人，反射出來的就是名人所做的一切都是有價值的，而沒沒無聞的人所為都是不重要的，這個觀念從小開始就根深蒂固，可是近來卻有點改變了，先是我的文章好朋友會去投稿而被刊出來，雖然不是以我的名字刊出，但我知道是我寫的，這個也是很快樂的，還有些稿費可以拿，心裏也真的有些動心，是不是要再寫文章去投稿呢？ 再來就是我家老婆大人拿了一份百貨公司專櫃的內部刊物，裏頭有投稿送獎品的，老婆大人說我常在寫部落格文章，這麼有閒，就幫她寫一篇去投吧，會不會入選還不知道，反正有寫有機會，我就寫了寫那它E-Mail過去，我都快忘了有這件事了，當業者打電話來叫我去領獎品時，我還真的有些驚訝，突然間那種小時候想以寫文章投稿未入選的記憶回來了，原來入選是這麼的爽，去領時，我還不敢出面，因為怕被專櫃的小姐笑說這人這麼的難看，一點都不體面，怎麼會寫些可笑的文章來領獎，會不會是一個貪小便宜的人啊！若不是非得我自己去簽名領，我真的想躱起來的。 結果就是領到了這照片裏的這兩瓶，加一加這兩瓶也有一兩千元的價值的，當然不是我在用的，這兩瓶被老婆大人沒收去了，因為這種來自義大利的精油保養品，不適合我這種超可怕流汗的男人，我這種人較適合肥皂洗澡而已，用些什麼洗香香之類的東西，太娘了，不知有沒有勇猛一些的清潔用品，我在想若有什麼黑泥洗的東西，或是陸戰隊專用清潔皂，也許我會去買來用用吧！這就是寫文章的好處，原來還可以A一些獎品來送給老婆大人啊！真的很自豪的，那一天我再來寫寫，看可不可以拗一些更有價值的東西來送，這樣子的話，也許老婆大人每天都會給笑臉看的喔。 peterhung 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣(3)
回想九七當年的種種，那是十年前的過去，而將來的十年會怎麼改變呢？我也不知道，人生的變化莫測，影響的因素千萬，一件事情的改變都有其因果關係，沒有人能單純的控制，如同有人問我當年國民黨來台是，我是當時的領導，我想我也會對二二八事件鎮壓，就像當年的天安門事件般，鄧小平授意鎮壓一樣，在當時的當下決定，本來就不能迎合每一個人的期望，假設領導者不自私，為的是整個國家長久的未來，我在想他所有的決策，對其良心都是很大的折磨。 台灣在阿扁時代最被垢病的是領導者自私自利，所想的都是自己的荷包與勝選而已，對於治國專業力不足，並且運動各種力量去影響專業幕僚的行政，而這些位居高位的官員也為了自己的位置，極力討好他的上位者，而失去了對事物真正的瞭解與判斷，改變不是不好，不變也不見得不好，但做得四不像，郤又想樣樣都像，就會變得很奇怪，現在我們的社會不就是這樣子嗎？年輕的學生沒有理想，年長的大人沒有信念，每天日子裏在做的就是沒事找事，所做的事都是在其中轉來轉去，徒勞無功而已，我曾經想過，假如阿扁是一個對國家有功並盡心盡力的人，即使在其操守上有瑕疵，我想國人應會原諒他的，可是這人是完全不行，所以會搞得今天這般地步，政治本來就是比實力的。 香港當年的回歸，連身在台灣的我都沒有太多的信心，畢竟大陸長久以來的封閉，令人沒有太多的期待，還好制度定得算周延，一個現代化國家法制嚴謹，讓官員想私自操作都不容易，而且依現在來看，大陸似乎也想將其做好來給台灣作榜樣，從歷史來看，沒有一個政府能真正給人民好日子過的，絕大多數都是帶給不安，為什麼會這樣，就是為政者自私，所以我還是欣賞古典經濟學派的理論，政府少管為妙，只要大環境做好就可以了，細節這方面，人民會自己做好的，當時對香港所實行的一國兩制與五十年不變，只是個方向，沒有什麼事不變的，事實上無時不在變化，中國內地在經濟上更趨向資本主義，在政治上民主的壓力亦與時俱增，除了自由經濟外，我相信因中產階級興起，民主自由是會成長發展的。 當年鄧小平南巡時，說先讓一個地方富起來，這是有道理的，這是經濟面的一國兩制，所以當時一國兩制的決定，不只是對政治來說，還有實質的經濟面，中國一直地在進步，而台灣不只是原地踏步，還是向後退，不由得令人氣結，昨天與同事在談東亞的情勢，針對台海出現危機時，日本與美國的作為，我怎麼分析，都是日本袖手旁觀而美國出賣台灣，因為中國與美國的情勢與冷戰時期的美蘇完全不一樣，蘇聯沒有經濟的強勢而中國有，美國國力強大是根植於其經濟實力，而美國政府是企業家養大的，美國干預台海危機，會直接影響美國經濟，美國政府不會做的，而日本因為現在還能從台灣得到政治利益，口號上一定說支持台灣，如果要與中國對抗，勢必得罪整個東亞地區的國家而孤立的，所以我說一旦要動拳頭時，他不會支持台灣的。 這個現實的世界，不能靠別人，凡事都得靠自己，也只有自己能保護自己，對自己好，有什麼事一定要動武解決呢？其實現在的台灣總統不好做的，北京奧運之後，台灣問題勢必會成為世界焦點，我在通商口岸所看到的已有百分之八十的貨物來往大陸，再下來十年，你想台灣會怎麼走呢？是為了吃飽，還是為了要一個不知為何而為的名稱，歷史在改變，有時不是單一個人就可以決定的，可是有時卻是一二人就可以改變的，老百姓在隨波逐流，看歷史的洪流怎麼走，老百姓一點決定權都沒有，但可以決定自己的每天生活，將其過得有意義，有價值就對了。peterhung 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(34)
在我的園地裏的文章分類裏的數字可知，好像寫的電影文章較多，而運動的比較少，其實我很想把我的格名換掉，東想西想還是想不到令人一看就震驚的詞，所以還是沒有動靜，反正不急嘛，我喜歡運動，所以每次說要去動一動時，老婆大人都不會有什麼意見的，運動是好事，只是現在的我沒有什麼太多時間去做別的，游泳的時間大都在下午，而我現在下午大都以睡個午覺為主，因為我常上晚班，每到下午都會認為小睡一下較好，在倉庫的值勤時間是從下午五點開始，與檢查行李時的下午四點完全不同，驗貨的時間雖說是正常班，但是晚上及假日常也要出來看船邊驗放的貨物，這就是我工作上的特色，雖然是週休，但是常有假日被剝奪的感覺，我是個電影迷，還是喜歡談論電影，我還是多談談現在我最常做的運動，劍道。 我不敢說我有多麼厲害，但以現在高雄這裏的練劍道人士裏，我算練得很久的，以前練柔道國術時都沒有練這麼久，都快十幾年了，我還是可以談很多的有關武術與劍道的心得的，當然談這類型的動作，紙上談兵，然而對於同好來談，也可以經驗文流一下，我的想法不見得對，好友之間可以切磋，再找個時間到道館去流流汗，我也很久沒有照我的劍道照片了，應該再找個時間去多照幾張，不然光只有文字，蠻無趣的，是嗎？任何事務都得用心，而用心不是表面上而已，要知道為什麼，劍道這事也是，要知道日本刀與竹刀完全不同，就如同中國劍與柳葉刀的分別，劍道能成為運動，就是將刀術簡化為竹刀互擊的運動，凡事運動，就不能一下子就受傷，不然就不能大眾化且普及，所以就得定從多的規則，這是不得已的，運動與打架的分別在這裏。 如同足球般，如果沒有規則的話，為了要把球踢進球門，為求勝利必定會傷兵累累，這樣子有什麼意義呢？居合道不用竹刀而用真刀演練型，是有其立論的，所以要把運動與武術分別，必有其道理的，可是現在的人都以運動為主，所以太極拳之類，就不以對打為主而以練型來達到運動養生，我認為這樣很好，中國功夫也當如此，練型就好了，型練得好也不容易啊！在哈馬星登山街的武德殿是以二天一流的劍術為主，二天一流兵法的立論就是以輕薄的長短木刀來練型，那得練到完全的精氣神的集中才行，有空我來慢慢談二天一流劍術的心得，以前我練的螳螂拳也可以談，畢竟這些都是我喜歡的運動，你我都不能懶散，多動身體才會健康。 練武不只要把功夫練好，並且要把品性修好，劍道以竹劍對擊，練得不好的話，看起來就像是打掍子打架般，假若拿竹劍打架，那就不用練習了，就直接上場打起來就好了，還用學什麼呢？即然在道場上學習一項事物，就必須有其理論基礎，也因為其理論才能讓一項運動技能不至流於亂七八糟，有些人在練習的過程裏，時常動怒，被打到時，總是以想討回而失去了基本之道，而在道場上有時得尊重打者或是初學者，而不是每個人一句，東一句西一句，有時會讓初學者亂了方寸，每個人都有每個人的見解，其實只要不失劍理，從正劍入手，都算是好的教導，可是我一直認為好發議論或是好為人師是種不好的行為，是故我在道場上也不太喜歡發表意見的，畢竟教導還不用輪到我吧！ 所以在一個運動的場地裏，必須要有好的心態，心平氣和，不可以小看初學者，有時我這種練習很久的人都停在瓶頸地段很久，而這些初學者卻以飛快的速度進步而很快地就能到了我這種程度，或是比我還強，強中自有強中手，沒有人能永久地站在強者的高點的，一個人能讓人服氣的，還是其氣度，武術不是打架，運動也是，為了的是強化我們的身體及意志，在技能越來越強的同時，還必須要讓自己成為一估受到尊敬的人，謙虛而不自滿，這是我的原則。peterhung 發表在 痞客邦 留言(6) 人氣(123)
布蘭登費雪和伊莉莎白赫蕾在這部「神鬼願望」中，在導演的巧思安排下，角色特質與演出處處呈現令人開心的幽默喜感。這樣的喜劇情節帶給筆者相當特別的感受，除了一次美好的夜晚電影回憶外，令我印象深刻的反而不是這類「撒旦與人」作為結構主軸的故事，而是那七個願望。 我想起過去幾部電影諸如「魔鬼代言人」或「鬼上門」中有關撒旦與人類的重重糾葛，這次不是嚴肅的魔鬼子女或詭異的神秘力量，而是類似阿拉丁神燈中的燈神，可以完成人類的任何願望。這也是魔鬼與浮士德故事的原型轉換加上包裝，七個願望加上合約，代價是你的靈魂。 撒但為何要用「願望」來誘惑人性以換取靈魂？而女性化身除了在本片中以相當搶眼亮麗的造型迷眩觀者外，性別角色的設定在此類電影中似乎也隱含集體潛意識中的某種共識。若以撒但性別而言，男性魔鬼大都與金錢、權勢等男性世界的表象價值發生關聯，而女性魔鬼似乎會牽扯到性或愛，兩性間亙古的糾纏與人性內在的永恆價值；被迷誘的角色通常是男性，也表徵某種多重慾望的原始自我。「願望」交換「靈魂」也是一種頗富象徵意味的寓言，靈魂若是願望得以實現的基礎，願望次數的用盡卻是出賣靈魂的時刻；合約若要成立，任何一次願望終究預設了其自毀的悲劇性格，撒但的惡作劇早已成為邏輯上的必然。寓言中的男主角艾略特當然渾然不知，敏銳的觀眾當可在整體劇情舖陳的旁觀角度上，發現「願望」可能而立即的實現其背後所隱藏的一個關鍵概念：「自由／生命歷程」與「幸福／終極關懷」。
用靈魂交換願望的實現可說是文學的故事手法，將問題本身臨現於具體生命的存在處境則是哲學式的反省。這是具普遍性的假設性思考：「如果你有機會與魔鬼交易，你願意實現何種願望？」當然，實際生活中不會有一個魔鬼來與你交易 (或真有人遇此奇蹟，當不在討論之列)，假設性問題的真義，正如同古希臘哲學家蘇格拉底所用的「諷刺法」與「催生法」，透過真切的反省以尋找真理，明確分辨自我生命中的價值取向。 電影中的艾略特所想要的願望，其實正呼應了另一個假設性問題 (以男性一般社會價值為例)：「如果讓你瞬間有了億萬錢財，金屋美嬌娘，但你在瞬間變成五十歲，你願意嗎？」許多朋友皆持否定的答案，然而，本質性的關鍵矛盾依然存在：「如果你現在汲汲營營便是這些事物，五十歲時也可能達成目標，為何立刻達成願望，省略過程的諸般苦惱與風險，反而不願意了？」這樣的假設性問題代價不是如電影中寓言式的「出賣靈魂予魔鬼」，而是跳躍性的「時間壓縮」。 這裡的關鍵在於前述的「自由／生命歷程」。價值來自於人的自由，在「事實」之外多出了人類特有的「應該」。正如電影中女撒旦所言，上帝是善，她是惡，人必須自己作選擇。選擇了 A，你的代價可能不是失去 B 或 C，而是非 A，這種壓力其實相當辛苦，但也突顯自由抉擇的可貴。「願望」的立即實現，無論是出賣靈魂或時間壓縮，省略的是生命進程中所有可能的回憶，這是自我透過選擇所不斷實現的人生價值。
艾略特的七個願望之中，第一個撒旦賴皮式的漢堡薯條與最後一個不算，其中的五個分別是：有錢有勢且婜愛麗森為妻、全世界最多愁善感的男人、又高又受觀迎的籃球巨星、學識淵博且談吐不凡的作家、對人類有舉足輕重地位的美國總統。其中每一個生命價值的實現卻分別伴隨著相對的缺陷，也因此造此了致命的遺憾。第一個願望少了生命的「安全穩定」與妻子的「愛」；第二個願望少了一份身心的整合；第三個願望少了激情的條件；第四個願望少了異性之愛，成為無法愛上愛麗森的同志；第五個願望則付出大人物可能背負的代價。這些或許如電影中艾略特所言，是魔鬼的搗蛋，然而也正象徵著生命必然的失望與挫折。不要奢望一個沒有痛苦的人生，重要的是面對苦難的態度。所謂「主體性的真理」其真義在於，生命意義的問題並非靜態的答案，而是動態的實踐過程，在主體自身實現價值的自由選擇充分彰顯出來。一旦抽離具體的生命歷程，願望立即實現的潛在性不完美也標誌著「靜態的平面式生命成果」的荒謬，突顯「動態的立體式生命進程」的存在意義關鍵。 peterhung 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣(623)
以音樂來做為主軸的片子，近來我看了幾部，都以新銳導演所導的片子，所承現的都有其獨特的個人風格，用心聆聽，這世界上到處都有音樂，音聲會引導你走向一個心靈上所想要達成的願望，女主角是個美麗又有才氣的大提琴家，在一個意外場合遇見了吉他手，充滿魅力又不羈的，相異的成長的背景讓他們無法長相廝守，被迫分開後，女主角發現自己竟然懷孕了，女主角與父親在一次的爭執中，跑進雨中發生車禍，她以為自己失去了小孩，卻沒想到她父親卻偷偷將這個嬰兒送進了孤兒院。
在孤兒院長大的伊凡轉眼就長到了
11歲，他對音樂、對於聲音充滿了幻想和感動，他把身邊的風聲、草聲、鳥叫蟲鳴都變成他心中樂章，雖然社工人員要幫他找一個寄養家庭，但是他心中卻一直相信他的父母一定也在某處找尋他，他們一定會一家團圓。堅信一定能找到父母的伊凡，於是逃離了育幼院，在街上遇到了教導一群青少年街頭音樂的街頭藝人威瑟
(羅賓威廉斯
)，威瑟發掘了伊凡的音樂天份，這時有了一個新的名字叫
August，他有個夢想，他希望能在紐約中央公園四萬多名觀眾的面前，指揮紐約愛樂演奏自己創作的交響樂，而且他堅信自己的音樂，將牽引他找到失散的父母，其實這個是一個虛構的故事，但是讓人有著一種感覺就是順著自己所想要的性去走，每個人都有自己獨特的風格，也許在某個時間點上就可以發現自己的能力無法想像。
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以前在基隆沒有什麼地方跑，沒有去游泳，沒有去跑步，晚上也沒打算去練柔道的話，從我住的仁二路119巷走到劉銘傳路再往上爬，可以爬紅淡山，這二百多公尺的小山，在基隆市裏也算是個景點非常不錯的地方，下午去爬這座山不用花多少時間，總能在天黑之前走下山，再去吃個晚餐才回去休息，在山頂山有座瞭望台，在上面看得到基隆港的全景，外木山電廠的三座大煙囪清楚樹立，雞籠山旁的九份，好像觸手可及，當年在當兵時曾經在內木山營區往下俯視基隆港已令人心情舒暢，從紅淡山看來又是另一番滋味，基隆給我的印象是正面的，雖說當兵時在基隆受苦受難，卻也不覺得這個地方令人厭惡，十年前的照片，還是讓我神往當年，從紅淡山向後看，陽明山上的七星山頂還是看得見，極目所至基隆嶼懸在一片藍色天際之間，基隆是個多山的地形，腹地極小卻又重要，想像當年清末時中法之戰火延伸到基隆時，在海門天險前的沙灘有多少死傷，歷史與苦難都在這個地方留存著傳說，東北季風快要來了，基隆的雨即將下個不停，雨水籠罩下的城市依然忙祿，乘著炎夏爬基隆的郊山是一大樂，九份的茶壺山等，騎著機車沿著金瓜石後的公路到十分寮去，或許轉個轉向平溪的路旁採些野薑花，想著到底是到往石碇轉新店去，還是鹽寮海邊轉三貂角回，或許再去走走草嶺古道瞻仰一下虎字碑，在山頂看看蘭陽平原及海上的龜山島，在山上向四周看而小天下，台灣多大呢？盡在眼底。peterhung 發表在 痞客邦 留言(8) 人氣(8)
一個人或者一件事有人認同都會讓人精神振奮的，一個人身在同一理念的人群裏，總會有安全感的，然而現在的我只要身旁有家人，我的責任就增加了，以前的我什麼都不怕，現在的我得保護家人的安全，有些事不由得我太隨便去做，想做什麼就做什麼的年代已過去了，不然依我是個有理想的人，會主動去參與很多的事物，不讓人生空白的。 世事沒有人知道誰對誰錯，後世看前世也有個人的認定與想法，而歷史都是由有理想的神經病所創造的，楚辭裏的那篇漁父裏所說，你是想與世推移或者是眾人皆醉我獨醒呢？你是想埋沒於歷史洪流裏或者是成為創造卻犧牲生命呢？又是選擇的問題出現，告訴你我的選擇是犠牲，或許是對不起現有的一切，但卻對得起這地球上千千萬萬的人，項羽將秦軍投降士兵全數坑殺時，韓信認為所投非主，便離開楚營而投漢營，選擇雖在一念之間，一個人也不見得十項全能，一個有領導力的主帥只要能知人善用，韓信只會治軍，張良用計，蕭何定制度，不用把所有事全包於自己，自以為很強的人幾乎都是敗在自己的信格上，歷史上有所鑑，台灣現今有很多事件在歷史上都可見，後晉石敬瑭向契丹自稱兒皇帝，割讓了燕雲十六州後，影響了包括宋朝的三百年，台灣現在不是向美國稱兒皇帝嗎？歷史告訴我們他們的下場很慘，你能不說現在的政府為保政權向美國低頭而承認了什麼條件嗎？與美國的交往必須在互信互利之下，與中國大陸也是用同樣的道理，維持住彼此的尊嚴，再來進一步交流。 我很擔心的是執政者，信念不夠似的，會不會以前的理想在獲得權位之後全變了，我不喜歡那裏有利就往那兒鑽的人，一個有理想的人不在乎別人的看法，只做對的事，你如果認為那一方是對的，好好地去做，但民主有一個前提，就是得容忍別人不同的聲音，不能以漫駡以及挑動族群的情緒來運作，我相信是非善惡在歷史都可以看到的，沒有人能逃過，也就是沒有人能逃過上帝最終審判的，或者也可以說閻王的判決。peterhung 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣(16)
