這套護具，不便宜的，光那上頭的面，就要花個好多萬元了，我忘了多少錢了，朋友跟我講過，因為本人買不起，所以不當一回事，很快就忘了，我想六萬元跑不掉，加上胴及小手等，這一套十萬元應有吧！聽說買的人還不少啊！真的有心於劍道這運動的人，真的很敢花錢的，而我自己呢？這個星期六下午去買了二把竹劍，一支三百元，跟我一同在練的朋友們，很多一把就一千多元了，說真的，我實在是差太多了，都已練了十幾年了，對這個還不願意花錢去買好一點的，就連竹劍這種消耗品都不願意買好一點的，當然重點不是不願意買，而是本人經濟條件不好，就覺得可以用就好了。
好的護具真的又輕又好用，防護效果又好，聽說好的護具，真刀都砍不進去的，就像古代的甲冑一樣，值得收藏，星期六晚上去練習時，我是帶我那第一代的護具去的，胴部是塑料做的，不是傳統的是用竹片排列而成的，我那一副看起來一點質感都沒有，還好每一個對手都可以打到護具部位，其實很多對手的打擊方位，都不準確，常打到沒有護具防護到的地方，像是手肘手上臂，手臂內側胸骨，還有打擊更不準的，還會有打到大腿的，所以有時我真的很不喜歡跟那些以求勝為主的練習者對練，因為很容易受傷的，去年光我的手肘就花了半年以上才覺得有些痊癒，那好幾個月以來都讓手部沒有力量去做事，身體總是有痛處，怎麼會有好的心情去做其他事呢？
劍道是越練越讓人有正心平氣的好處，有些人越練越浮燥，練習的過程讓人看起來像是一個打棍子打架的樣子，這種打法沒有一點美感的，反而讓人看起來討厭，所以我認為每一種運動都有其立論基礎的，即然竹劍運動講究的是殘心及穩定的打擊，那我們就努力地往這個方向去做，而我本來就認為中國功夫比劍道還好，然而現在我也走向這劍道這麼久了，以前的國術也忘了差不多了，那就打劍道練好吧，不要再想什麼其他的，我也不可能花更多的時間去求完美，那就把其練完整就好了
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從當學生時坐過這往八里的渡輪後，二十幾年了，那時剛到淡水讀書時，坐著淡水線的火車往一個第一次將前往的陌生之地，那時火車經過石牌過了關渡後，一片廣闊的河面在眼前打開，看到一大片的水筆子，從淡水火車站出來，走了一段路才到學校，那時我還記得淡水的街容沒有現在這麼的亂，還留著一點點的純樸。 那時冬天我還會與女朋友一同在淡水河邊吹著冷風，迎著細雨散步，雖然有時也會往台北跑，假日時有空都在探索這小鎮，我會跑步也是那時候訓練出來的，與同學跑步到海邊，沿著綠意的小徑，難怪我看周董那「不能說的秘密」這部片子會讓我像是在講述著自己年輕時的回憶。
當兵時是關渡師的，我在淡水海邊住了一個月，那時差點被分到金山營部去，後來到了基隆旅也是我這一生的轉捩點，到基隆也差點到了澳底連部，結果留在基隆旅部，當我每次到關渡師部時，都從竹圍下指南客運的車子，一路走上去山上的師部，這一段山路，讓人心曠神怡，為何，因為越走越高，看得越遠，整個淡水河口盡在眼底。
人生真的難講，假如我不回高雄的話，現在會怎麼樣呢？假如當時不做公職人員的話，現在會怎麼樣呢？淡水河水還是不停地往大海流去，然而河邊景色已改變，現在到處都是大型的建築物，把整個河岸都變成水泥式的那種無生命的硬邦邦的，我認為人類都自私地想在美麗的地方將那漂亮的風景納在自己的庭院裏，卻變成了佔據了高點，或是河水邊，讓自己看得見而結果卻是別人就不能欣賞這風景了，我認為政府可以規劃有些地方不能開墾或是最低度的開墾，讓那清新的葱緣留在地球上的一些地點上，不是到處都是人潮就是搞好經濟，人的生活裏，有太多方面不見得就是要吃飽穿暖而已，過去的記憶有時得留在我們的記憶，有些地方卻要留給我們去回顧而不是想像。
這次去淡水，當然也是我去台北必去的地方，你說曾經住過好幾年的地方，每次經過時會不會想去看看變成什麼樣子了呢？同學朋有們現在都不好找到了，大家都在忙自己的事，每個人都有自己的家，我自己也在忙自己家裏的事，也許忙忙碌碌的人生，只有到了老年後，才能再有時間找一些老朋友老同學來聚聚吧，照片裏的那些高大的樓房，在我年輕當時都是不存在的，你說以前漂亮還是現在呢？行走在河面上，總是有太多的想法，那時冷風不斷，細雨加上大風讓人無法躱藏，也許過去就讓他過去，為自己未來多加計算才好，是好是壞現在也沒有辦法明瞭，每走一步路都不能知道到底是對是錯，唯有好好地做好每一件事才是對的吧！
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從這次高雄汽車賓館的事，我可以歸出一點很重要，就是這個世界上根本沒有鬼，而且有鬼的話也是來自心中而生，假如不是警察找上那十對男女問話，這幾對上場辦事的人，那會有什麼覺得不妥的感覺呢？結果卻在知道這事之後，開始覺得混身不對勁，那這些人從頭到尾都不知這事呢？那就不會不對勁了，不就是這個邏輯嗎？這個世界上到底有沒有鬼，我認為沒有，而有沒有靈魂這回事呢？這個我不能完全地反對，畢竟信者恒信，可是人死後會不會變成厲弘，這個是在良心上面去想，人之所以為生，是因為從愛慾所生，我們出生是從這兒而來，那愛慾就是人們最基本的本性了，本性是本身所帶來的業，那怎麼控制它就得修，而不是放任，然而適當地愛慾即然是本性，那就沒有什麼好覺得丟臉的，只要在道德上受到允許，被愛與愛人本來就是正常的。現在這個世界上幾十億人口，再過幾十年，全部都要歸於塵土，假如真的都變成了鬼魂，那要找那個地方容納呢？所以我相信下一輩子不見得會再當人，有可能是任何化身，可是死亡即是這麼正常的，而我們總有一天就會走相同的路，那有什麼好害怕的，就說若有鬼害人，那等一會兒等我也變成鬼時，再去找其算帳，那不都扯平了嗎？在佛教裏，說六道裏的鬼道，是因為心裏想不開而游走於虛無飄渺之間，所以念經做法事是為勸導他們放下執著才能再度進入輪迴，或者跳出輪迴，道理就是要心開，心開才能有快樂。
除非我執強烈的人，把自己跳進了那心靈的緊縛之中，不然人們一死的話，我認為是一了百了，本來無一物，何處惹塵埃，再來說聖嚴法師好了，法鼓山上有一處「台北縣立金山環保生命園區」，是一座植葬公園，這是由法鼓山捐地給台北縣政府，再由台北縣政府交由法鼓山管理維護。所謂植葬，就是把骨灰分成好幾分，分別放入散在公園各處、已經鑿好的幾個地穴之中，這樣就不會讓後人執著地認為某塊地方是自己眷屬或親人的。不論任何宗教或民族，只要願意把骨灰植葬在這個公園裡，我們都接受，而且植葬的過程中，也不會有宗教儀式。到公園來的人，不准獻花、燒紙、燒香，或是點蠟燭，就只是憑弔。其實人死了以後，就在這個世界消失了，或許暫時會有人記得，但是過了十年、二十年以後，人們就忘掉了。
這種植葬的觀念我很認同了，我跟我同事開玩笑，以我這種觀念，以後我的子孫們輕鬆了不少，因為也不用幫撿骨了，我信佛教是為了開啟心靈，而不是執著於非得吃素或是非得持戒等，這樣子不也是束縛嗎？我是為了讓自己快樂，將心放下，在這個世界上做個好人，而這個因愛慾所生之身體，我也不會放任自我的情慾，在這社會可以容許的狀況之下，做好每一件事，求佛菩薩安撫自己的心靈，給予自己力量而已，從不想要佛菩薩為自己做什麼，只求祂們為他人做，人心之念執著最難放開，執著於非得別人要為我們做什麼，執著於升官等，這些種種，讓自己變得不快樂，要怎麼讓自己快樂呢？就是把心放下。
那人死後，誰最痛苦呢？我認為是活著的人痛苦，要面對失去所愛，還得面對獨自生活及怎麼活下去的壓力，那如果真的有鬼，那為什麼鬼不用它的力量來幫活著的人們呢？所以我還是認為沒有鬼，不然就是那那靈魂是無害的，因為它們都不能讓自己放下一切了，還有什麼餘力來幫我們呢？這個無窮的宇宙，廣大的空間，不是每一種生物形體都像我們人類一樣的，其形體不是我們可以想像得到的，或許有以靈之方式存在的，所以我說沒有鬼，這個意思是建立在人心裏，人心若得到放下無憂，快樂是生活的一切，那個產生心魔而現鬼呢？
人可怕還是鬼可怕呢？我們在傳統宗教裏，神像要經過開光點眼再以法師力量招來神靈進駐，那請問是人的力量大還是鬼神的力量大，以這個邏輯，人的力量大囉，因為鬼神都是從人而來，執著而成為鬼，對人類有貢獻而被崇拜為神，所以我家有幾個佛菩薩的像，從沒有經過開光，只有對著佛像說，自己有所求，希望給我力量讓我能解決所有的難題，而不是求了之後就等著別人來解決自己問題，但求神明給我們生大力量這點我也是同意的，人心之脆弱，面對複雜世界的困境，有信仰的人，能生大力量，去面對所有的事，所以我還是願意去相信神明之事，然而像新聞所述之事，這世界上應沒有鬼，若有的話也不是惡鬼，而是心鬼。
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看過葉問這電影後，一直對劇中那位演北方拳師的金山找覺得印象深刻，這種印象深刻不是對其演技的喜好，而是像是在那兒看過這個人似的，東想西想好像沒有任何可以引起我對這個人似曾相識的印象，突然在昨天想到，原來就好像在看自己一樣，我年輕時的臉龐，一臉像是土匪的眉毛，印證了我老婆大人說的，我這個人不修邊幅，像個土匪的樣子，上回練劍道時，劍場的好友說在印象中的我不是一個很會玩的人，我回答認識我不夠深，我這個人壞習慣都有，抽煙喝酒吃檳榔，只是沒有成癮而已，也會駡髒話，有時也會開黃腔，加上身材夠壯，有個固執脾氣，認識我很久的人應可以知道，然而我堅守一個原則，就是要當個好人。
當個好人是我的人生觀，從很久以前就決定了，我在想，自從我從基隆回到高雄後，有一段心情不好的適應期，從那時開始，我就比較守，也就是較收斂了，連我老婆大人在機場第一次見到我時都說那時對我的印象是我是一個天真的人，這種講法在我帶她幾次回到台北後，就改觀了，因為我在台北的幾個朋友說到我這個人以前的樣子，還有我與我朋友之間的相處才知道，我是一個健談的人，也會為朋友出面，說真的，現在的我真的收斂多了。
現在我大部分的時間都以在家為先，若不是為了自己還有運動的興趣，一個星期還會出門去練幾次的劍道，我也會待在家裏的，也因為現在小孩子都還小，而我這個人可會與小朋友玩在一起，沒有錯，這印證了我那天真的某一方面，因為我到現在都認為小朋友就要像小朋友，快樂最重要，讀書這事，慢慢來就好了，有些事急不得的，把個性及品格培養出來才是最大的要務，現在的小孩子要補太多習的，當然我也會讓小孩子去補習的，只是在讀書之餘，我認為自動自發，還得有個快樂的童年，這事在父母親的教育上，真的要多費心。
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說到這小叮噹，我就可以講一大堆了，在我小學三年級還是四年級時，我第一次接觸到他，那時手塚治虫也在那時大量地推出作品，而在小時候的我，能有一本漫畫書看，真的是無比的幸福之事，每次都羨慕我那開書店的同學，能將所有的漫畫都看過，而我卻只能低聲向同學借或是好好地存錢去買，那時好像也沒有什麼租書店，所以也沒有地方去租，再說現實點，租書也也要花錢的，我小時候可是沒有零用錢可用的，所有的錢都是自己從中餐或是早餐裏的錢所節省下來的，說真的，我為了看漫畫書，可以餓肚子的，小孩子就是這個樣子，瞻前不顧後，可是當我存錢到可以買到一本漫畫時，那真的是非常快樂的事，雖然我已離那段時間已很久了，現在想起來，那種快樂感還能充滿在心中，有種幸福感。
因為從今年起，華視的哆啦
A夢卡通全面改版，像大雄那千篇一律的黃色上衣也有了變化，有紅色、藍色的顏色出現了，而且配音也有改變，加上又把人物們的身高增高一點，並把原本的畫風改成有點水彩畫法，顏色變得較為鮮艷，也許有人不喜歡，因為長久以來都習慣了以前那種舊風格了，可是我卻較喜歡新的風格，那首唱了好幾十年的主題曲也換新了，舊的那一首變成了片尾曲，沒有什麼不可以變的，只是有時候太大的改變會把原本的觀眾趕跑了，所以在變與不變之間，真的難以選擇，我還是認為變得好，至少大雄的衣服換裝了，我對大雄那原本的黃色上衣本來就有很大的意見了，終於把它給變換了。
當然故事及道具還是不脫原本的架構，像是重新把舊故事給重新畫過而已，像電影版的大雄的恐龍，三葉鈴木龍的那隻叫比助的，以前在故事結尾時我還沒有這麼的感動，在重新畫過後，整個畫面的佈局，讓我也跟著感動起來了，新有新的好，舊也有舊的懷念，兩種我都喜歡
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文字的力量到底有多大呢？也許有人認為還好而已，我卻認為很大，因為自古以來的所有人物及所有的遊歷，到現在都還栩栩如生地活在我們眼前，因為都是文字的記載，在文字裏，像是活了下來般，我們也透過了文字知道了言行道德及知識，傳承了下來，倉頡造字後，天下震動，因為鬼神們知道了人類將要超越他們，變成這個世界的主宰了。墨水心這個片名就很明白地說到了故事的內涵，筆下的人物將我們所想像的世界活了過來，喜歡書本的人，會在文字世界裏陶醉沉迷，自由自在的思想，讓各種不同的意志傳達給每一個人知道，也因為透過文字的解讀，人生才多彩多姿，讓想像力發揮，飛翔在這無盡的天空裏，也許是魔法世界、或許是宗教心靈，故事能否刺激，學問高深莫測，幾千年前的人所說，我們還能感受，蘇軾的千里共嬋娟，依然感動著每一位遊子。
作者希望自己筆下的人物活靈活現，假如所創造的人物真能跳脫字裡行間的束縛，來到人間，會是何等風情呢？作者見到這些人物，會有怎麼樣的心情呢？電影裏的故事結構相當簡單，可是可以用哲學性的辯論相當深入，講哲學太深，說理太難，那就談文字，你喜不喜歡書呢？我真的很喜歡書，一本書都會重複看個好幾次，讓自己不只敲了敲門知識大門，增加了我那知識份子的心。
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南部在這二月天的白晝，還是讓人覺得熱，而我這白白的皮膚回來後，竟曬紅了，有可能是自認為不怕太陽，結果紫外線的殺傷力，還是在這暖暖冬陽之下無所不在，聽說美濃這花海，在農曆春節假期裏，太多人去了，以致美濃鎮內到處塞車，都塞回了十號高速路上了，還好我沒有在那時候去，總是認為明知有人潮還硬往裏頭走的人有些笨，選個年後才去，可是當我看到這一大片的花時，真的想為什麼有這麼多人想很快去看了，因為真的是美啊！
從小到大沒有看過花聚在一起是這麼的美好，光這色彩就令人多看了幾眼了，何況是走進這花田裏，我去的時候人少多了，可是進美濃的路旁還是停了不少車子，可以想像得到人多時，不只是看花，還可以看到一大堆人在裏頭穿梭，讓花田裏的蜜蜂蝴蝶們躱藏起來。
美濃這地方，我可是有點緣的，因為以前交過的女朋友有人就住在這兒，美濃的客家人有其特色，女孩子都很純樸，在快速道路還沒有開通之前，要到這兒可得在縣道上走好久，現在的交通方便了不少，我到這兒想到的，當然會想到當時到這兒是為了去女朋友的家，我還記得那農田旁的房子，清幽的道路，久久才一輛車子經過，與金門、台東的風格又完全不同。
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這個名字或許對你我都陌生，說真的我也是第一次聽到這個名字，看過電影之後，我就知道這個名字為什麼沒有太大的響亮了，在這傳記式的電影裏，從頭到尾都是文人式的低調，讓你我可以完全知道這是一個儒生性格的大師，這片子在台灣還沒有上院線片，可是我已經看到預告了，因緣際會地我先看了這部片子了，當然這種片子如同霍元甲及精武門的戲路很相同，都在講愛國的武人，怎麼在那時局大亂的年代裏，用武術激起民族的力量。武術這東西，我從小就喜歡，總是希望自己能用武功來行俠仗義，還記得在高中時，常在學校與幾個同樣有興趣的同學切磋，年輕氣盛，總是不知什麼叫做內斂，也許修養到內心的武術者不多，人都怕死，可是要到什麼時候才能將所學武術運用出來，這都在看出一個人到底有多少修養，在淡水時，讀書這段時間每天都在國術社裏練武，在基隆時沒事也都去練柔道，後來受了傷斷了腳骨，才好了就開始游泳，總是不會讓自己停下來，一個會讀書的人也需要有強健的體魄，練武運動不是為了在拳腳上高人一等，而是為了在真正需要的時候保護家人，也許是朋友，或是像故事裏一樣，能幫國家。
自己也許因為有點年紀了，講起老蔣那個時代，不停地在講的就是軍人的武德，這事在現在的軍人裏少見了，人們在軍中總是以避操練，殊不知什麼叫做面對，我在軍中時，每次出操也是有所害怕辛勞，然而該面對的還是面對，即然不逃避就想辦法去做，慢慢地發現壓力存在是種責任，這責任讓我們給自己一個榮譽感，相信自己可以去做任何事，加上有強健體格，幾天不睡都可以撐下去，有些在社會上所謂打打殺殺的小兵，都以自己的背景為欺凌他人的聲勢，卻每每逃避操練及責任，這是我所看不起的，讓我知道什麼種人才是真正的勇敢，讓我重新定義這個名詞。
武術高強就是所謂的厲害嗎？片中就有一段是北方拳到佛山踢館的劇情，南北拳本來就有不同的武術理念，是故在外形及打法的扎實都不同，當然後來還是葉問將之擊倒，葉問留下的一句話是武術本來就各有長短，完全在態度上面取決，主角甄子丹在片中一夫當關氣勢無人匹敵，然而在老婆的眼中，不喜歡他談武弄拳，處處阻其到處切磋，被朋友說是怕老婆，而葉問的說法是尊重老婆，不是怕老婆，片中葉問好男人形象很令人喜愛的，所以他不是一個激烈的武夫，而是一個低調內斂沉穩的儒士，即使在日軍佔領時期，為了生活還是願意放下身段去做苦力，這種低調文人形象，是另一種英雄典範。
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這個當然是我現在的老師，其實我跟陳老師也有十幾年了，我都一直跟著他學習，也沒有在其他地方練過，武德殿的經營也真的不容易，沒有辦活動不能有知名度，所以一直各處劍道交流及舉辦各種活動，因為我自己的工作及現在家庭的時間不允許，不然每場活動都要去幫忙的，東森新聞的採訪，讓高雄武德殿的名氣增加，陳老師的功勞真的不小
。--------------------------------------------- 成為日本宮本武藏劍道第十一代傳人，崇高的地位外人難以想像，陳信寰到日本不管是觀光還是參訪，可是有大批武士充當保鏢保護，待遇媲美總統級，不過要成為傳人，當然得有真功夫，陳信寰在比武大賽中，在長達兩個半小時的時間裡，以一擊退三十三人，一戰成名。
日本傳統劍道比武大賽，選手頭戴護具、手持木刀，對決廝殺，而在這一大群日本選手當中，唯一一位來自台灣的選手就是畫面中右手邊、背後繫上白色彩帶象徵崇高地位白色彩帶的台灣選手陳信寰。
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我不知八段審查的合格率有多少，聽說極低，能過關的不多，看這影片就知道，升段審查不是像比賽般以得勝為主，而是以出手的乾淨利落，還有看其出劍的殘心氣度，亂出招是不會得到審查者青睞的，能得到最高段真的不容易的，而八段也是劍道最大的榮耀，在台灣好像才 一兩 個人而已，這得有一心不亂的長者風範才行，所以看比賽與審查是完全不一樣的。
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