看受難記這部片子，雖我不是基督教教徒，但我對於最後那段耶穌請求上帝原諒那些害他受難的人們的言語，我深受感動，在肉體受到那麼大的衝擊之後，竟還能懷有大愛，真是不容易，如果是我，早就把那些人的祖完十八代操過好幾次了，想想現在的社會，真正能夠有宗教家精神的人太少了，大部分的宗教都被政治操弄，或者是依附於其外，在歐洲中古世紀時，羅馬教會被金錢權力所迷惑的情形，想必是正常的，大部分信宗教的人都有所求，求自己的神給自己某些東西，赦免自己的惡，自私的心可想而見，雖然宗教是心靈上的，有所求也是正常的，因為人在無助時都是有所求的，只是真正能夠認清事實的人都知道天下沒有白吃的午餐，凡事還是得靠自己的，宗教只是在沮喪當時，讓你心靈平靜，就如同媽祖能夠讓在海上的漁民的心安定，很多事都因時空的轉換而變質，因為人們總是想不勞而獲吧。
就我所知，現在的基督教理論不是耶穌所創的，看過聖經的人都可以知道聖經的內容沒有什麼太深奧的理論，只是一些做人做事的道理，講的是愛與寬容，自耶穌過逝之後，依附在宗教的學者將古希臘羅馬的哲學思想溶入之後，加上後世的哲學理論（如理性主義等等）而有現念基督教的博大精深，將猶太教深層轉變成基督教之博大，這些傳教的使徒及宗教哲學家之能耐令我佩服，像我以前常喜歡講的FreeWill，這種觀念，絕不是耶穌時代可以創造出來的，從猶太教也看不出這種思想，因為基督教原本就是從猶太教衍生出來的，如同佛教是所印度的婆羅門教衍生出來的一樣，再加上中華的諸子百家思想而成的，是故在人的管理下，宗教也會腐化，所以才有宗教改革的出現，基督教的教派多我承認，但是那只是很小部分的爭議不能互相包容造成的，並不影響整體的基督教救贖本義，沒有馬丁路德，天主教也不會回歸到教義本面，我相信上帝對待世人的本意是好的，問題出在那兒想想就可知了，連耶穌都沒有辦法去阻止那些瘋狂的人把他釘在十字架上，可見如同佛教的因果循環一樣，總要自做自受的，雖說基督教不講因果，但天堂地獄之說是一樣的，我個人雖是佛教徒，但不太喜歡修行人自求自己好的心態，很喜歡耶穌所講的愛與寬怒，而且人生有時是緣所成就，就說蝴蝶效應這個思考好了，凡事出必有因，緣有時是自己所造成的。
基督教的教義來說，你犯罪就是犯罪了，不是多做善事就可以彌補的，以佛教的觀念也是，善有善報惡有惡報，不能互抵，好的方法是懺悔並祈求傷害對象的寬恕，看過大隻佬這部片子就可以知道，大隻佬最後是原諒了那位殺人者，而不是制裁他，這種超乎法律及人性之外的善，是神所才能，這是無上的高操精神力，所以耶穌為了一個大愛的理想，在受盡了苦難之後，還是原諒了那些讓他受苦難的人們，實在是不容易啊！耶穌是神是人的辯論，在宗教界或許還沒有一個結果，宗教與政治一樣是運用群眾的單純來趨使他們，全能的上帝是真的嗎？基督教派滿天下，各吹各的調，誰知道哪個是真的，聖經如果是真理，還有由人類詮釋的餘地嗎？誰是上帝呢？告訴你吧，在我們現實的社會裏，能在危急時幫你一把的人，就是上帝，神在心中而人在世間，那就知道誰較厲害了，然而我們心中還是得擁有那超越人性的善念存在，也許慈悲是無私的，博愛是偉大的，真理在那兒，智慧是什麼，我們需要宗教也需要智慧與判斷，這可真不容易，但我還是相信那位被釘在耶穌左邊的那位叫阿門的人的做為，臨死時向耶穌懺悔，真正的懺悔總比起到死還執迷不悟的好，peter 三次不認主也是正常的表現，我沒有什麼好批評的，瑪麗亞對耶穌的愛，是在這部片中讓我真正感動的地方，在你去看這部片子前要注意的，就是穌耶受刑時，你的心臟要夠強，你會發現為了權位時，人性殘忍瘋狂，我們是要成為一個瘋狂著還是一個擁有愛心者，也是選擇的問題，我一向很喜歡與有宗教信仰的人相處，但不要告我傳道，因為人各有志，也各擁其主，但是我相信真理及愛心是人性裏應該被保存的價值。
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