要談這部片子之前得先了解什麼是墨家，不然你不會真的了解為什麼革離（劉德華）為什麼會這樣想，他的思考方向與見解是什麼，孟子盡心篇上，「墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之」，這是種實踐主義的精神，不空口說白話，完全見諸於行動，淮南子·泰族訓「墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵」，可見墨家是個有組織的團體，心中有信仰，可以為了自己的理念勇往直前，墨子是一位熱心救世的人道主義者，生平最敬佩夏禹，以夏禹勤勞刻苦、服務人群的精神，為自己立身處事效法的典範。在學術方面，墨子創立了「兼愛非攻」的理論，所謂的兼愛是指沒有等級差別的愛，也就是愛人如己的博愛精神。墨子認為天下之所以動蕩不安，最主要的原因，是導源於人類的自私自利，彼此不能愛護對方。如果有一天，人人都能做到，以愛自己的心態來愛別人，愛護別人的親友就像自己的親友一樣，愛護別的國家就像自己的國家一樣，自私自利的心態完全泯除，則世界不再有戰爭，人間才有真正的太平。非攻是指戰事是不義的行為，也是人類的悲劇，因為每發生一次戰爭，就不知要毀壞多少財產，犧牲多少性命，造成多少家庭的破碎，因此墨子極力主張停止戰爭。
近來以中國古代為背景的電影一一出現，中國悠久的歷史真的是很好的取材，像即將上映的滿城盡帶黃金甲，就以黃巢之亂為背景，之前的夜宴就以五代十國為背景，以戰國時代的背景就更遙遠了，當然人性是這個歷史裏很重要的一個重點，人類因為自私與權力鬥爭，尤其是混亂的中國時代更能發揮其極致，墨攻裏，基本上講到了墨家的基本理念，節用兼愛與非攻，兩千三百多年前的戰國時代到底是怎麼樣的世界，我們只能從古籍裏去探索，不像清朝為背景的這麼好拍，很難去考究所有的一切，幸好電影也是個想像的空間，非史實，而是虛構的，是故得在人物的個性上多些寫實刻畫，才能讓虛構的故事及人物多一分真實感，可是我還是認為在人物刻畫上還是比不上「夜宴」。
歷史舞台裏，到處充血腥，在戰亂裏老百姓苦難，我很欣賞墨家實踐精神的，前述我講了墨家出於社會基層，是有組織的武裝團體，這非常不利統治者的，歷史上對統治者有利的只有儒家與法家而已，成王敗寇的觀念，在歷史裏也是種迷思，如果革離將群眾組織起來成為一個國家呢？如果他將趙國大將軍巷中淹殺了呢？到底這個世界上還是那種沒有良心的人在掌握大權，在這樣的歷史背景中，傳奇般的故事，必定不只一次地，在許多國家、許多地方發生過，在那個兵荒馬亂的戰國時代，確實有一群名為墨家的勇士，為了他們兼愛非攻的理念，不惜隻身涉險，穿梭於烽火連天的戰場之中，以一己之力對抗千軍萬馬，去破壞一切的「進攻」行動，不論其成果是否有達成，這種不同於忠君的思潮，強調個人為了和平而犧牲奉獻的精神，曾經留存在中國的歷史裏。
劉德華短髮蓄鬚，布衣圍巾的革離造型，有著古拙力道，符合了穿粗布衣，吃野菜粥，摩頂放踵以利天下的墨家傳統，他抗拒收受那雙草鞋的迂腐與面對愛情時不知變通，也可以讓人去思考墨子學說在戰國之後就銷聲匿跡的人性矛盾，墨者革離宗教般狂熱的執著信念，卻被奸臣排擠，君主猜忌的際遇，圍城攻城的電影在電影裏實是難拍，但我還是喜歡片人講求人性的話題，墨家與宗教的連結，是電影美術與劇情可以產生的共振效應，古代中國的攻防戰術，主張非攻的墨家，只有靠更高明的戰術才能完成使命，才能以寡擊眾，訴求非攻還是得以戰術來達成非攻的實踐，好好地思考墨家的思想，還是可以找到矛盾之處的，我對電影裏的談述，不太喜歡深入內容去談細節，能引起我喜歡的還是片中帶來的主軸思考，革離先靠著改良箭頭，屎尿糞水讓敵人的火箭攻勢失效，地道與天兵攻城，以及甕城攻防效果在電影裏還是相當有看頭的，其實真正攻城與防城的成功在於如何鬆懈軍隊意志，戰前等待的心情和離間，要在戰事裏成功還真不只是靠軍力強力而已。
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