人這一生若要說故事，糾葛太多，每件事不可能細節地說完的，經過就經過了，我們也許只能記得模糊的片斷而已，而且還常記錯人事地，記憶是這麼的不可靠，用筆紙不可能盡書，忘不了的必然是刻骨銘心的痛，快樂一瞬間消逝，而悲苦卻是難忘，為何人心要把不好的記得久呢？理由是反省與檢討，人性不完美，世界不完美，讓我們要知道總有些事要永遠記得，所以記憶帶給人們的是好還是壞呢？難道不能過了就算了嗎？人性之所以難懂，在於情愛取捨之難，有怒有恨，承受了不少的苦之後，僅得到一點兒的歡喜就能讓人如在天堂般美好，現實是苦多於樂，就是因為這樣，在所有宗教及哲學的根本理念裏頭，都把苦明白地顯現，都講禁慾主義，為何？因為先樂後苦易失方寸之心，迷失本性，以後再也吃不了苦，而先苦後樂才能明白苦盡甘來的美好，能找到真心，記得苦這件事，讓人類這物種能存在而不致消逝，但也因而在身心上得受苦。
地獄是苦，而天堂呢？我們總是嚮往天堂，但天天美食美女還有下棋，還是旅遊呢？我們所知道的美好大都是物質性的，除了物質還有什麼，宗教裏幾都有講到心靈的部分，人還有重要的心，以心帶動身體，人靈崩潰了，身體也必然垮下來，健康的人幾都是身心都達良好的狀況，缺一不可，而我們卻不停地在追求物質，因為比起心靈來說，物質是努力可得，而心這回事，常在你付出而得不到相對的回報，否極泰來，還是亢龍有悔，易經這定義中國人處理根本的哲理，明白地說到福禍相倚，每一件好與壞，都不要過度喜或悲，保留些心力應付一體兩面的另一面，佛教這個外來宗教，把因果論帶進了文化裏，每看歷史書上，在先秦文章裏，從沒有談到這回事，可見人們在心中不存在這種觀念，在唐後最明顯，因果論也用了幾百年才讓大家都接受，成為心中堅定不移的思想，這也好，因為心靈的快樂的確可以超脫現實的苦，人終不免一死，跟宇宙來比，不論多麼長壽，還是有盡頭的，早晚得面對這回事，何不講清楚，是故走得無憾，了結了我們活著時所掛念的一切，然而有多少人能做到呢？全部都是帶著缺憾，只是你的與我的不同而已。
人與人是互相牽連在一起的，你不可能獨善自身，你到世界是父母所生，在這群體裏，自然有親疏緊密，將親情延伸擴大成為這第二部的接結故事，你的貴人是誰還是你是誰的貴人，人物關係就是這樣，有你有我，彼此是相互依存，或許所有的相遇都有理由，每個相遇都有我的貴人，因為你我有心，自然在良心裏有折磨，罪與罰帶出親情的難解習題，連地獄使者都有前世，自然我們所知的神明們也有其過去，看你怎麼去想，神也是人而成，神也會凋零，在大自然的時空之下，有生物及無生物都是一樣的，東方神明的人性沒有希臘神話這麼明顯，但也有其成神的理由，我相信背後的主宰到底還是人性，所以人性裏的良善及惡劣，在世間成為兩種鮮明的特徵，這個世界沒有壞人，只有壞的情況，逼迫你成為你不想成為的人，電影裏講這個道理，人幾都被環境逼出惡來的，其實我不認同，人性的多元性格，你不能知道過程，但也不能用結果來倒推前因，命運未知，活著才有意義。
親情最難，無血緣關係也難，更確切地說，人世間處處難，就是因為不順遂才祈求順遂，就是因為活著不快樂，才會祝生日快樂，人生真的難啊！在世時一連串的修練，前世種的因，今日的果，所以要勇敢承擔自己的問題，竭力償還，原諒你，很難說出口的，愛你較簡單，一句話而已，包念著真心，有時真心不必要說出口的，是非恩怨皆因有情，因情轉恨，因恨生怨，也因為有情，能放下仇恨，也能見證本心，找回一點人性，地獄裁判的一直都不是罪，而是心的枷鎖。
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