成功在握的peter

　　說真的我雖不是很喜歡日本武士，但對其文化中的武士道精神卻十分喜歡，假如你到日本去，問一問他們那裏的居民，什麼是武士道呢？我想他們也是吞吞吐吐的說不出個所以然來，因為大部分的日本人也說不來什麼是武士道，但你在他們的日常生活中，在長官與部屬之間，在做事的態度上，都可以看到這個精神的端倪，什麼是武士道呢？就字面上來看就是軍人（武人）的應對進退之道，日本人所寫的一本書中所節錄下來的七個精神。
武士道七精神：
　義：相信正義，在正直與正義的問上沒有灰色地帶，共有對與錯，必須分辨對錯。
　禮：對敵人亦要有禮，否則與禽獸無異，武士受人敬重不只因戰場上的力量，更因應對進退有禮。
　勇：勇於在旁人退縮時挺身而出，英雄的勇氣不是匹夫之勇，而要充滿智慧與力量。
　名譽：每個決定都是人格的映照，自己就是名譽的仲裁者。
　仁：力量必須用來為善，要有同情心，伺機幫助同袍，沒有機會則要設法創造。
　誠：言出必行，無法攔阻，不下承諾，話出口的瞬間已經確認行動必將完成。
　忠：對自己的言行負責，並承受結果，對需要照應的人們絕對忠誠。
　　從日本人的歷史中看來，他們的文化是尚武的，尚武的極致就是軍國主義，這是我對武士所最不能容許的，日本武士視殺戮為樂，有時過度的大男人主義而不聽他人建言，但在以其身為軍人或是日常做事的態度上，我卻非常推崇這個精神，軍人不怕死，下屬對長官，長官對屬下，甚至於對事物的態度，或許這就是大和民族進步的力量吧！
　　我看了不少次的日本戰國時代的歷史，他們對戰爭的狂熱已成為一門藝術，日本歷史真正熱鬧的時間才幾百年，而且大量複製外來文化充實本身造成文化多樣性，但還是以漢文代為主軸，這也是日本人到現在還對中國文化相當嚮往的原因。
　　我之所以談武士道，而且講七精神，可以讓人看得懂什麼是武士道，而不是盲目地以為固執及戰場上的霸道是武士道，武士無私對領主的奉獻，領主照顧子弟兵，然而戰爭是殘忍無情的，在戰場上大部分的人都失去了人性，尤其是面對敵人殺戮的軍人，而能將那服從性格及堅持到底的軍人性格轉變成在日常生活裏的做事態度，這一點卻是我最為欣賞的。

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　　看這部電影得有點看法就是佛教的世界觀，萬物靜觀皆自得，一沙一世界，把心放開之後，我們在不少事物裏，用心去看，我們及其它的萬物之間，也許不是只有我們，我們不是唯一的，這個宇宙在科學家的理論裏，是因為一次的大爆炸而形成，而那爆炸及為什麼要爆炸，宇宙有盡頭嗎？在宇宙之外是什麼呢？有時我們看到別人專注於事物上面，以為他們精神有問題的同時，相對的，他人是不是也以為我們有問題呢？相對地看法，能讓我們不會獨斷，很多事物在我們用其它人的角色來看時，總會有完全不同的想法。
　　在平凡的事物也可以很精采，故事裏的袋鼠媽媽的作法我真的很不能同意，過度保護及以大人的眼光以為小孩子就得跟著自己的腳步去走，其實是不對的，小朋友的童心及想像力，大人過度的期待及保護不一定都是好的，我們要的是給予發展的空間，讓想像力能帶領著我們前進，一個引領時代的人，必有過人之處，而自以為是的人，終將是阻礙前進之人，以前蘇格拉底不就是被認為是腦袋有問題而被掌權者討厭嗎？每一個人都有其特色，給予其能擁有自己的天空，一沙一世界，那每一個人都是獨特的，一花一菩提，我們各自擁有不同的腦袋，所看所想在腦子裏形成各自不同的世界觀。
　　故事描述一個名為荷頓的可愛小象，在苜蓿花上一粒小灰塵中，聽到幾乎聽不到的求救聲，荷頓相信小灰塵中有生命存在，他攜帶著這粒小灰塵四處尋找救援，其他動物都認為荷頓八成患了幻想症！無畏於大家的冷嘲熱諷與重重阻礙，荷頓決定幫助活在小灰塵粒中的人，荷頓帶著這朵粉紅色小花，和花上並不美麗的小塵埃，展開一場冒險。這份觸不到的信任，讓荷頓和灰塵世界的主人以行動度過危險，也讓兩個世界對宇宙生命徹底改觀。
　　對比是這部片子的特色，很多地方都可以見到對比皂影子，荷頓的大，對比呼呼鎮鎮長的小，荷頓的善，對比袋鼠媽媽的惡，大象的重對比羽毛的輕，荷頓聽到鎮長發出聲音，而鎮長也聽到荷頓它發出聲音，荷頓認為自己在拯救小世界，鎮長更也認為荷頓代表了上天，也許我們的世界所認為的上帝是另一個看著我們世界的人而已，存在自不存在之間，區隔就是這麼簡單，有時你會覺得哲學沒有道理，可是又不得不覺得，在哲學裏，總是可以找到一條開導我們人生道路的方向。
　　透過這部片子，我們可以學習到忠誠、勇氣、信任，以及寬容，幽默而具親切感的角色，引發情緒感染力讓人尋覓想像的美好，想像力也因此得而振翅高飛，一沙一世界的哲學概念，大象荷頓因為聽到一粒浮塵傳出聲音，而開始跟浮塵內微生物的對話，引起保守份子袋鼠媽媽的敵意，這個信與不信，構成宗教和信仰上，不同份子的對立。袋鼠媽媽堅持看不到、摸不到、聽不到的東西就不存在，問題是她看不到、摸不到、聽不到的東西，別人卻看到、摸到、聽到了，這個世界能以自我為中心嗎？也許尊重他人才是一種面對的方式。
　　袋鼠媽媽基於保護下一代不要被邪說教壞，不擇手段、發揮語言煽動力、派遣禿鷹，打擊跟她意見不同的大象；同樣在浮塵裡的微生物，也有顢頇認為看不到、摸不到、聽不到的東西就不存在的呼呼鎮議會長老，極力打壓跟荷頓對話的鎮長，再深層地去想，這點有像是童話性質的政治鬥爭，看起來幽默無傷，其實非常殘忍，群眾是無知的，成為政客打擊異己的工具，在多數決的暴力下，有信仰的人成為弱勢，只能走在孤獨的路上。
　　勝利者不可驕傲、弱勢者也不用喪志，有信念才能走漫長的旅程，到達應許之地，為什麼能化解歧異呢？有時就出在被自己保護的人能否發現要自己走出自己的天空，跳出袋鼠媽媽的保護袋，以自己的想法來決定自己的世界要怎麼走，自己的世界怎麼形成，故事裏處可見的意義，我覺得很值得思考，就說荷頓答應呼呼鎮長的承諾，一定做到就是一個很重要的例子，在現今的社會裏，有誰重承諾呢？這部片子，難怪我看影評，都給予很高的評價。

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　　不是台商的身分或是金門人，不能從這個地方通關進出的，這是小三通的限制，不知道新政府上台後，會不會改變，其實這個地方做為中轉的地點，實在是比起香港還好，政策的錯誤讓很多人花了不少的時間與金錢，卻得不到效益，以前剛開始小三通時，是利用到小金門的停靠處停靠兩岸的船，而通關處也是用那一處鐵皮屋來做為出入境的查驗處所，後來金門縣政府才在旁邊新蓋了一棟新大樓，就是現在的水頭通商大樓。
　　這艘叫做新集美，當然在廈門有一個叫做集美區的一個行政區，聽說這艘新集美在上回一次火災裏己損毀了。

　　當時一天三艘對開，對岸開三艘而金門開三艘，等於是文個航次加上出境等於是十二個進出，早上去岸來的三艘下午才出去，旅客下船後都船都停到港外等待，才有這一幅清閒狀。
　　這是在通商大樓裏二樓境管局及海關辦公的地方，其實境管局辦公的人較多，而來海關申報的人較少，貨物大都從料羅港進出，所以水頭這兒以旅客為主，不知現在的情況與當時我在那兒的情形有沒有一樣。
　　看到金廈航線的船期看板，可以知道有馬可波羅、同安、新集美、捷安輪、東方之星、泉州輪，看取名字就可以知道那些是金門的船那些是廈門的船了，金門的船名字都較新潮，聽說現在還有泉州航線，船更多了，當然業務比起當時還要忙了，而我們去支援的同事也比起當時多，我在想租在福建省政府那兒的房子應不夠住了，以前我是住在水頭大樓樓上的宿舍，我想海關應在金門蓋一間海關大樓才能因應業務量大增的將來。
　　看照片的日期就可以知道，我是要離開的那一天才去照的，從停船處到走到通關處，有一段路要走的，看到這些照片還真是令我懷念啊！不知道現在的陳設有沒有改變啊！我一直想去金門住個一段時間，也許這也是人生的一個選擇，人永遠留在一個地方久了以後，總是不太想有所變化，雖然平靜的生活令人羨慕，可是對於有鬥志的人，還是得好好的移動自己的身體，我看金門也有不少的企業家，以前都到南洋去，現在很多都到廈門去，人生很難講的。
　　想當時，位在這個位置，看到人來人往都是鄉親們，大陸來的人也蠻多的，都操著純正的閩南語，很親切的，閩南話也有好幾種腔調的，都聽得懂，可知我們台灣的祖先們，都是來自閩南地區的，有一次有一個來自四川的舞蹈團，那些跳舞的女孩子身材可真好，可是講起四川方言來，完全聽不懂，感覺起來像是在吵架似的，如果不是身材好，才不會引起我的注意啊，看這些四川女孩子全去免稅商店買化粧品，我問她們，廈門不是也有免稅商店嗎？何必在金門買呢？她們說廈門的免稅商店有可能買到假的，可見大陸的商品信譽還需要加強。
　　其實我很矛盾，很想去金門定居，卻又放不下台灣這邊的牽連，人對故鄉的感情，那種土地的親切感，說不出來，即使是當年來的外省人，在台灣住久了，叫他離開，都還是對台灣有著說不出的認同感，所以在政治上說要趕他們離開的人，真是沒有良心。
　　因為當時我們去支援的，沒有去尚義機場及料羅港值勤，所以我對那二個地方不熟，沒有辦法介紹，希望阿偉能好好地講講這塊土地的故事，我非金門人，我是台灣屏東生長的小伙子，有幸去了金門，不是那當兵的緊張生活，而是在那兒工作，人生難得有幾個地方有自己的緣份，也許從我認識了阿偉，就與金門結緣了。

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　　當時在想，水頭看出去就看到小金門了，而到小金門的坐船處就在水頭通商大樓旁，有什麼理由不去小金門走走呢？小金門原本的名字就叫做烈嶼，大陸東南沿海，地形破碎，小島很多，像金門這樣的大島，少得很，小金門上有一個特色我還是要講，島上才幾千年而已，可是我們姓洪的就佔了一半以上，在上面到處走動，當地人拿出名片，好像都是自己家人般的，都是同祖宗的，親切得很，八達樓子是抗戰時期的一個故事，在烈嶼的大街上第一個明顯的建築物。

　　而那兒也是有個問題，就是風大，風神黑臉而公雞克風，在烈嶼風大之處，都可以看到這個圖騰，所以烈嶼鄉的鄉徽就是公雞，在這個叫做小金門的烈嶼，整條路上都很少看到車輛，一幅農村景色，到處都是清閒無憂狀，很難有緊張的生活感受，當地人說在八二三炮戰時，全鄉躱在防空洞四五十天，整個烈嶼都被炸爛了，當時的人心沒有未來的確定感，總是覺得人活著還是平安的好。
　　不少原本是軍區的地方，現在都成為軍事紀念館，湖井頭也是，我們看慣了橫式由左至右寫，都快忘了中文字不論直式或是橫式，在古式的書寫都是由右向左寫的，國共內戰所造成的結果，金門到處都可以看到軍事遺跡，還有一些報廢的武器，用來當作觀光用途，還真的是讓男孩子回憶起當兵時那青春歲月。
　　在廈門島這一個方向，我們可以看到那一頭高樓林立，廈門島都這麼繁榮了，那還用說同安區，集美區，而泉州或是漳州，也都很熱閙，廈門是中共當年開放的經濟特區之一，與深圳是同一性質的，你想想看民國七十後期年代的台北市，就像是那樣的景象啦，用眼睛看就看得到了，你說游泳可不可以游得過去呢？
　　一樣用報廢的戰車做為假想的偽裝，放在海邊，在當年軍事緊張時期，守在這一帶海岸的阿兵哥，那超級緊張的心情，可想而知。
　　看到海上的兩個小島，那就是大二膽，沒有定期船可以去，要去的話可坐海龍蛙兵的快艇去，當年我當兵時，沒有被分到這裏來當兵，真是幸運啊！每個男生都對其當兵時的生活記憶忘不了，這種事講給女孩子聽，她們聽不懂的，因為這事也只有親身經歷才能完全明瞭那種苦痛與折磨。
　　我照的照片不多，小小的廟，也成為這個地方的景點，其實我認為烈嶼最棒的感覺，就是鄉間的清閒。

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　　我舊的那套的防具，已用了十年多了，每次在劍道場上穿戴起來像是一個老鳥似的，舊舊的，老老的，這次過年後就定製了一套新的防具，上個星期才交貨，劍道的防具好的可以用十幾二十年的，品質好的貴得不得了，像是日本的和服般，幾十萬都有，而我這次也花了我不少的銀兩去買了這一套，舊的防具穿起來當然舒服多了，新的還是有硬硬的感覺，在這一兩個月內，我得多花點時間去練習，讓這新的防具吃點我的汗水，滋潤那硬硬的布皮，那就可以像我那一套舊的一樣，穿起來舒服多了。
　　為什麼秀出來呢？因為好的防具就像是藝術品般，很多人都以為劍道服製作很簡單的，其實不然，用手工作的話，有時一件要花到一個月的時間來製作的，不要說面，就說胴好了，幾十片的竹片組合在一起，怎麼讓其出現弧度並且能擋住竹劍打擊所造成的震動，把那震動化解掉，就是技術了，而上頭的花紋就是每一個劍道練習者的個人特色了，我這一次可是用了較單純的色調，說說面好了，這次上面的面罩金屬，則用那不會被幾次重擊就變形的特別金屬，可是比起我舊的來說，變得比較重一點，這一個星期的練習，都讓我覺得脖子有些酸，我想還是要有一段時間的適應期，舊的那一套穿了十幾年，用新的當然需要適應囉。
　　等我再存點錢，再去買一套更好的，才能顯示出我個人功力及身分的不同，夠臭屁了吧。

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　　剛去買了這片CD，馬上就在電腦上聽了起來，這片收錄電影真正主角Wladyslaw Szpilman本人在1948年於波蘭親自演奏蕭邦的馬厝卡舞曲(Mazurka)第17號第4段樂曲的歷史錄音，這部電影得到本屆奧斯卡金像獎最佳男主角時，我真的還沒聽過這部片子，但我從該片中多首的蕭邦的鋼琴曲的伴奏，我就一直很想去看這部片子，但因為這部片子片長快三個小時，跟我的時間不能配合，到現在還沒有去看，但我忍不住買了，這片電影原聲帶。
　　我之所以對蕭邦的鋼琴曲印象特別深刻是在一次逛CD店時，聽到優美的琴聲，問了店員才知是蕭邦的作品，但卻己印在我心中很久，那段音樂繚繞在我心中好久好久，原聲帶蒐集70年代於華沙國際蕭邦鋼琴大賽贏得大獎的波蘭鋼琴家Janusz Olejniczak演繹八段蕭邦的樂章，更彌足珍貴的輯錄故事主角Szpilman本人在1948年於波蘭親自演奏蕭邦的馬厝卡舞曲 (Mazurka)第17號第4段樂曲的歷史錄音．同時選錄五段Janusz Olejniczak彈奏的蕭邦樂曲，以及「吸血鬼」、「伴我一世情」(The Portrait Of A Lady)之波蘭音樂家Wojciech Kilar為電影所作的原著音樂。
　　故事是根據主角Szpilman的兒子發現父親日記手稿而發表的暢銷書「The Pianist」改編拍攝．敘述在二次世界大戰期間，Szpilman這位猶太裔鋼琴家遭受德國百般打壓、力求生存的自傳歷程．戰地琴人真人真事的感動，讓聽者無不深入反思戰爭的殘酷，期待世界和平的來臨。
　　Chopin的音樂做出恰如其份的詮釋與男主角的故事有著貼切的結合 或是深深嘆息 或是如訴如泣，感受到那具有穿透力的音符，環繞在耳際，充滿情感和詩意，深深地震撼著你的心靈。

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　　這部片子前面一小段沒有看到，但我還是可以從之後的劇情知道大概發生了什麼事了，先做個結論吧，你我究竟是憑甚麼來選擇愛情，因為現在的社會，大都以以身份與地位去挑選自己所謂的愛情，但這真的是正確的選擇嗎？那愛情只憑個人喜好和直覺去選擇，又是對的嗎？
    在片中的兩位男女主角的故事，值得我們去思考，世界上沒有一定的道理，只要真正的快樂，到底誰的選擇是對的呢？這又落入了所謂抉擇的兩難，年輕時的我真的是個不懂浪漫又節省的人，其實我沒有多餘的儲蓄，自然在情感上就沒有辦法去營造出些微的浪漫情境，可是真正的情感自然一直沒有來到，我知道擁有相同感覺的人自然會走在一起，但你能說這種感筧在一段時間後，感覺消失又自然會分開—這是黎明(周謙)與王菲(辛小月)之間在大城市上海發生之小事。
    這部片子內包裝了一個可能發生於你與我之間的愛情故事，一名出診醫、一個公關專才，在事業奮鬥的過經中忽然鬧分手，一天男方想與女友復合，但這個五光十色的都會卻令他們迷失、又再令他們相遇，如果這事發生在你身上時，是否你會像片中的男女主角類似的感情處理方式嗎？故事對我而言倒不是喜歡這部片子的重點，真正吸引我的是那唯美的鏡頭下盡看上海璀璨奪目的一面，浪漫音樂又拱托出醉人的感覺，故事情節又難掩都市人在大城之中的寂寞感。
　　黎明飾演一位名叫周謙的醫生，在理想和抱負的驅使下選擇了當個專程到病人所在之處治病的「出診醫生」，同時，他試圖說服女友想改變兩人的關係，於是飾演女友辛小月的王菲在認定周謙不敢承擔、不願當提出分手的罪人後，便若無其事地丟了句「那就分手吧！」，就此結束兩人的戀情。但是周謙卻感到錯愕，他心裡仍舊滿懷著疑慮，因為他也許只是單純地想改變生活的模式，包括工作和感情，而並非想以分手結束關係；然而，多半是自尊作祟的緣故，辛小月逞著口快便輕易地將兩人的機會封住，「愛」和「不愛」必須選擇其一，若是心存改變的念頭就等於「不愛」。
　　這對戀人從分到合的過程紀錄似地呈現在都會男女眼前，平實的表現手法使之貼近觀眾週遭的事物，像是朋友、又像是自己，曾經被對方的愛掐得快要窒息，等脫身後卻又回頭尋覓對方的蹤影。辛小月在影片中說道「也許我們一開始就愛得太容易，關係也發生得太多」，因此才使得兩人還未看清楚彼此便膩了；愛情若奠基於肉體之上，那麼戀人們便難以體會到神所賜下的愛情其美好之處。矛盾而又反覆的心理歷程是現代人面對情感時的無奈，但是忍受空虛寂寞對付自己又似乎比對付他人更難耐，因此「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」這類廣告詞應運而生，意謂著在這個世代，愛情的面貌多元而模糊，愛情的質量方便而粗淺。
    愛情，如果是人生當中的小事，那麼為何在孟老回憶起以前的戀人的那一段情節，就在孟老有意識他來日不多前，莫非他想證明失去的才可貴？而周謙和辛小月的戀情重新復合，是否因著孟老的生命經歷和身後留下的遺憾有所體悟，我相信這對戀人是有這份共識的。
　　我知道愛情有時的確需要浪漫來調劑，但卻無法完全生活沉溺在浪漫之中；浪漫可以經由設計、包裝帶給人愉悅的感受，卻猶如曇花一現，激動的情緒一旦沉澱後，回到現實世界共同相處、彼此適應過日子才是相愛的兩人必須面臨的考驗。

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　　我喜歡看恐怖片，很多朋友也許不知道，然而這種可以深入到我們內心裏不願意去面對的那一層，每個人都在逃避的恐怖，沒有人願意去面對，因為恐怖感來自於那未知、遺憾、以及人性裏的那個自私，可以把一些問題拿出來探討，在我們所知道的恐怖片，大法師就是一部經典，宗教與惡魔的交戰，講得不足的透徹，其實最重要的還是對自己信念的堅定。
　　不知你們有沒有看過第一集，在當時看的時候，還真的被嚇到了，也許是年輕不經世事而致吧！現在能嚇到我的電影，除了深層的人性自私所造成的遺憾之外，少能讓我覺得恐怖的，所以我喜歡找一些很有特色的恐怖片來看，大法師會有續集，當然我一定會去看的，這續拍的首部曲不管在劇情節奏，恐怖的表達方式上，都和經典的第一集截然不同，娛樂性十足，毫無冷場，雖是與韓日的鬼片完全不同的故事意義，卻也不失恐怖感。
　　倒是一個起因於二次大戰目睹納粹無人性的一句話「上帝今天不在」要他選十個人做為處決的對象而對上帝失去信心的神父，在二次世界大戰結束之後，不斷地受到可怕的噩夢侵擾，他在戰時親眼目睹上帝的信眾遭到殘暴地殺害，於是他對人性和上帝都失去信心，他再也無法誠實地面對自己，甚至稱自己為上帝的子民，墨林神父認為他見到邪惡的真面目，真到最後找回了對上帝的信仰，這一幕讓人覺得有信仰的人，力量的偉大與驚人，但可惜的地方是失去第一集那種層層堆疊出的恐怖感，第一集的劇情是慢慢鋪陳，剛開始是清純的鄰家小女孩結果後來卻變成怪物，以很生活化的方式拍攝，有點類似紀錄片讓你漸漸感受到恐怖，讓你覺得真的是在生活週遭中發生的事。
　　片中的媽媽很擔心女兒，焦心的四處尋醫，想要以最科學的方法找出原因，結果都是枉然，當法師（墨林神父）在樓上驅魔時，母親的角色舉足輕重，讓觀眾站在母親的旁觀者角度去見證一件發生在自己女兒身上，而自己卻救不了女兒的撕心之痛，「大法師」運用的心理層面是它成功經典的要素。這部片就我個人觀點.
　　以娛樂片或者恐怖片來說，這部片子的效果、劇情驚悚、畫面血腥，音效更是凌厲震撼，嚇人的場景突然出現，感到整排的座位震了一下，有時在想即然那麼怕還在看恐怖片，好奇心真大，這部片子有我感動的地方，就是在地下神壇墨林神父重新拿起十字架與聖水瓶，手按在聖經上，念著上帝與殉道者的聖名，不只是他，連在電影院的我也生出勇氣與信心，心中沒有恐懼，相信與正信，天堂與地獄分離，天使與魔鬼區分，我也找到心裏不再死懼的原點，那就是信仰，墨林神父驅魔的過程令人震撼，如同第一集時，被附身著的一些奇怪情境與行為，那幾個經典畫面，在這一集也有出現。
　　這一集最後那在長長地道，面對惡魔從遠而來，墨林毫不躱避將十字架正面抵擋住惡靈的衝擊，這場面讓人有感信仰帶給人的力量有多大，可是最後一幕，當神父從地下出來時，發現的場面更讓他震撼，非洲當地的村民和奉命保護這座古蹟遺址的英國士兵都陷入瘋狂，自相殘殺，墨林則無助地看著這一座遠在非洲的無辜村莊，遭到殘酷的戰火摧殘，無辜人民的鮮血灑在在東非草原上，人性有著正邪兩面，有天使與魔鬼的兩面同樣存在人心中，原來墮落的人類與墮落的天使撒旦一樣，比惡魔還可怕。
　　片子中提到的「天堂大戰」故事原由，講到了人類最早的善惡之分的來由，也勾勒出西方世界裏的天堂起源，我有找過資料，很有意思的。

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　　不知道你有沒有當過私人公司的主管？我有。每每在有些事因協調不好而出錯時，就有人推來推去的說是因誰因誰的錯而造成自己的錯，那時我管的是一個十多人的小單位，當下我就在想，這種人在我的單位遅早是個問題，因為在私人企業發生推事推責時，事情就不用做了，請這個人來不是在解決問題的，而是在製造問題的，其實在第三者眼中，是誰對錯清清楚楚。
　　就用這點來說說行政法的問題，在立法院法案的對決，如果過關就說是自己的功勞，失敗就說是以前人所遺留下來決策所造成的，用邏輯學的推論來想，根本是不通的，以前八年的執政黨都用這一套，當權者推責，在位者推事攬權，那選這些人來管理我們做什麼呢？反正不用做事就可以了，殊不知民主的機制是所謂的制衡嗎？當位者批評反對黨，用很多的理由，好像都不是自己的錯似的，這是轉移問題的重點，到底行政權在誰的手上啊，用簡單的是與不是來讓人民選擇，不說真正的問題在於有沒有必要，國家現在最重要的當務之急在那裏，我是反對戰爭的，每次看到立院送出的什麼軍購方案，我就起了反對之心，軍備競賽的後果是誰要負出代價？
　　用腦筋去想所有事情，這件事是很多人不願意做的，有誰把法令看完後仔細去想問題在那兒呢？有沒有靜下心來對每一件事先疑問再找答案呢？先問自己如果是自己合怎樣做，假想所有的可能，常理是什麼，證據在那兒？任何事的發生必有因，非常理可判斷的事幾乎都是人為的操作，我喜歡哲學，因為在哲學的天空下，討論了一個課題，「理性」，因為人在群體裏會感染情緒。
　　政治語言裏，很多話從字面去看很有道理，之前常有住在台灣的人被說不愛台灣，這是什麼道理，憲法裏（美國憲法也是）規定，只要盡義務就能享權利，用這個道理來想，只要繳稅服兵役後，我就是愛國的，對的！只要你有繳稅就是愛國的（美國學者這樣講），好像還有受國民義務教育，所以要知道受義務教育是義務喔。
　　每個人都有理想，我告訴你我的理想，把台灣建設成「像瑞士一樣的美麗國家」，沒有戰爭的中立國，你可以在腦海裏浮現那美麗的影像。

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　　為什麼地下鐵是色彩之音呢？且聽我娓娓道來吧！一如我自己所預期的，這部片子比起幾米的另一部向左走向右走好看，雖說二位大牌的演技無話可說，片中的色彩音聲及鏡頭的運用，演員們的穿著與表情都顯示出不同的情景與人物性格，幾米的繪本裏，女主角是個小女孩，這部電影將其改篇了不少，但其繪本的內涵電影卻將之表現得淋漓盡致，倘若你問我，看不見是什麼樣的感覺？其實我也不知道，但若得用個顏色表達，我想會是黑色！就像閉上眼的感覺吧？但是就在閉上眼睛的時候，你才能專心地感受愛的音聲，或是注於眼睛之外的感受。
　　看不見會使人迷失方向、令人寂寞害怕、讓人空虛茫然，但也使人的想像無限延伸的世界，從無邊無際，變成沒有出口的迷宮，最後走到了世界的盡頭，「世界上最美好的事物是看不見也聽不到的，它必須用心去感受。」這是海倫‧凱勒說過的話，我想，這也是此部電影想表達的吧！
　　詩人辛波絲卡的詩句「我們何其幸運，無法確知自己生活在什麼樣的世界」，這是我在博客來的報導裏我到幾米介紹這部繪本的開頭語，因為詩人的詩句中總是給他創作的靈感，其實我認為風景也可以存在人的心中的事實，閉上眼睛海闊天空地在黑暗中開啟你想去到的地方，回憶著我們進出地下鐵時的心情，總希望有人在什麼地方等著我，每次我去誠品都有去翻閱這部書，一直對其中畫功精美、細膩，對於這部書色彩運用的自信、並且與主題契合，也許看不見的人的世界會比一般人更美麗，看完電影後，有種疑問？究竟這是終點，還是另一個契機？世界一直是匆忙的嗎？自己到底在哪裡？要去什麼地方？
　　我有去誠品買這本書回來，每次再度重看時，都會令我再思考，什麼是美好，什麼是一種令我心愉快的感覺。

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