成功在握的peter

　　英文學習之路，充滿布滿荊棘，卻也能披荊斬棘勇往前進，其實我們這個時代的人，大都經歷過相同的路徑，屏東潮州也算是鄉下，我小時候的屏東也見不到外國人，英文的接觸直到國中才第一次見識，本以為這個世界上只有中文這回事，其他的語言屬於蠻夷鳥語，學英文只是為了應付大學聯考，所以所下的功夫都在讀文章做題目，文法單字會一大堆，卻聽不懂也講不出來，有時在想為什麼中國在清末時這麼腐敗，落得被外國欺侮到幾乎亡國，民初也不爭氣，各軍閥內戰奪天下，一兩百年來不求長進，以至於全世界人材都到美國去了，讓美國強了一百年，不然他們可都要學中文呢！
　　現在在機場工作，比起上一回在機場時是六年前，當時的外國人都與你講英文或都他們國家自己的語言，那你得想辦法與他們溝通，現在的外國人見到海關，或多或少都會幾句中文，感覺起來溫馨也覺得有自尊，我還記得第一次寫ABC時，一筆一劃真痛苦，一樣經歷過用注音符號加注的情形，若不是我是個非常用功的人，在文法上打下還不錯的基礎，其實現在雖不能完全的「聽說」，我相信只要有空再花點時間去下苦功，應可以馬上把自己英文的弱點補強，可是這幾年來全心用在會計上面，完全沒有碰觸英文，功力大不如前，語言這東西其實不難學，常用常看並且有語言的環境，那有不會的道理，如同上述所說，我是一個很用功的人，天下無難事，只怕有心人，努力一向是成功的要件。
　　講英語就要大膽，當年的窮鄉僻壤，小孩子大都少了自信心，見到外國人不敢說出口，久而久之變得像啞巴般，其實都已長大了還有著這種小時候存留下來的概念實是不對，但還真的難改，讀書時的英語會話課考試時是我的好朋友去幫我考的，我那英 國籍的 老師那分得出中國人的長像，就這樣讓我蒙混過關，學校畢業之後完全沒有接觸，也沒有想過以後的政策會以英文為優先，當兵時全力讀日文，是故我的日語功力是有一點，政策全放在英文上面犯了很大的錯誤，執政者以為這個世界只要是外國人都是講英文的，短視的決策突顯國際觀的短淺，這是個多元的世界，一個國家要多鼓勵多樣化的語言，不論是泰文、西班牙文、還是阿拉伯文等等，都要重視，結果因為加重英文而導至全民學英文，甚至連自己本國漢文學都變差了，現在的學生寫作文能力之差，不敢想像，邯鄲學步忘了根本，東施效頻看不到自己的優缺點，可惜的台灣，被短淺的政客帶領，制度沒有一項是長遠思考的，結果，英文沒有美國好，中文也不好，台語也講不好，全完了。

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　　每次的天災其實都有著很重的人禍意味，人類改變大自然的習性，一切以人類的利益為優先，而人類的利益其實都是以金錢為考量，這就是人類膚淺的地方，原始的人類以地利的永續為主要考量，而所謂的文明人確都以目前的利益短視為優先，看那部「大地英豪」裏的劇情就可知，我們的官員考慮也是如此，建高山纜車的構想就是其一，東港的黑鮪魚祭（季，我實在是不喜歡用祭這個字，這個字有濃濃的日本味），都是以大吃大喝一頓為主要訴求，高山纜車也是以吸引觀光客為主，這樣粗淺的訴求真是國家的悲哀啊。
曾國藩說過：國家的風俗禮儀，是上位一二人的所為，原文朋友們自己去找，是曾國藩說的沒有錯，上位者的做為，主管的想法，導致所訂的政策方向，影響所及常是百年的，他們的想法如果膚淺，我們的生活文化也會膚淺的，賺錢的時候很高興，嘗苦果時又有誰知呢，苦痛沒有分藍綠，老天的懲罰也不分族群，九二一時的人飢己飢的精神在這個社會好像也已經不見了，我們的週遭突然多了不少政治投機份子，只要站對邊，就有職位的安排，你我也突然間發現管你的的怎麼都是笨蛋呢？做決策沒有擔當，事後推責任，講出的話都是形式主義下的產物，官員們建構了很有的夢想，卻沒有確實的計畫與行動，只是要錢來建設將這個地球鋼筋水泥化，永續的發展在那裏，愛河的美化有目共睹，但卻引來環境的吵雜，綠化的寧靜在那兒呢，政府應提升人們生活的品質，不是用大拜拜似的心態辦活動，搞建設，都沒有想過幾十年後子孫的生活環境是什麼。
這次颱風大考的決策就是個很粗糙的決策，沒有人有肩膀，我們學管理的人都知道沒有一項決定是完美的，但要有承擔後果的勇氣，我們的政府官員大都是投機份子，總統怎麼都用這些人來管理我們呢，什麼是目前什麼是長遠，有些人就是看不清，你我再怎麼哭喊都沒有用，握大權的人心是殘忍的，因為苦痛不上其身，他們身邊圍繞著歌功頌德的人，自古以來老百姓流乾了多少淚水，大官們依舊是酒池飯飽。

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　　像這種電影，我想不會引起太多人注意的，我去中山堂看時，收票的阿姨問我，這片子怎麼沒有什麼人看啊！我說基本上片商沒有做太大的廣告是起因，而台灣人不像外國人般把寵物當做自己家人般愛護，台灣人養寵物有很多是為了改運或是其他別的因素，這些都是錯誤的養寵物觀念，像是養魚不是為了安撫別家後的心情，而是為了什麼聚財的理由，這些我都不能認同，其實養魚的人應都喜歡坐在魚缸前看著魚兒游著游著，心情也跟著平靜下來，而養狗貓的人，都是希望有個陪伴，像是朋友般，有著美好的互動，我小時候也很喜歡與家裏附近的動物們打交道，所以到現在為止，我一直都沒有怕與狗狗們相處，當然狗狗們也不會咬我，因為懂得相處之道，不至於引起衝突吧！
　　人的生命比貓狗還長，所以養寵物的人必會遇到的是寵物的老病死會發生，故事裏因愛貓CaVa（莎法）的逝去，使得漫畫家大島麻子陷入低潮，不但沒有新作品的計畫，亦鬱鬱寡歡度日，太過思念CaVa的麻子，在寵物店買了一隻虎斑貓，取名咕咕，麻子的生活、工作與戀情都開始有了新的目標，一切都很順利，不料突如其來的健康警訊讓麻子又再次悶悶不樂，單身的麻子，在這樣的情況下，更顯孤獨，身邊的漫畫助理們也對此一愁莫展，麻子買了第二隻貓咕咕，由於第一隻貓的緣故，牠更能獲得主人滿滿的愛，麻子甚至讓咕咕走出家門，探索世界的美好，而麻子也敞開了自己的心房，準備新作品、迎接新戀情。
　　我記得我所養的寵物，雖然現在我沒有養寵物了，但總是記得以前與狗貓相處的經歷及心情，寵物對主人的影響極為深遠，尤其是第一個寵物，我們常以為寵物長得小，看起來可愛，其實也是會老的，會生病的，麻子忽略CaVa歲數已大，健康情形不良，而麻子亦因健康問題而感覺困擾，身為漫畫家的麻子，有著像孩子般長不大的個性，亦愛幻想、作夢，因此她將CaVa擬人化，與之對談，試圖降低自己的罪惡感、紓解疾病纏身的壓抑，從自我頹廢中走出來。是麻子太過思念她，尤其像麻子這樣的獨居者，更是傾盡自己所有的愛給寵物。
　　從電影裏看得出來，女主角的漫畫助理們，這群漫畫助理年輕有活力，對於美食更是充滿嘗試的心理，但是女主角在感情路上一直沒有個穩定，單身的生活也讓她更加依頼與貓咪的相處情感，再與第二隻貓咕咕的相處後，生活有了大轉折，雖然愛情的部分依舊沒有什麼變化，還是沒有結果，卻也帶給她快樂。
　　我認為這片子的最高潮在與已逝去的貓咪莎法化身為女孩來與女主角對談時的話語，讓她也能面對隨之而來的疾病，化解她人生的低潮，歲月不饒人，我們每一個人總有一天終究會走到生命的盡頭，雖然生命的長度無法控制，但生命的精采度是掌握在自己手中，麻子的新作品，是個突然老化的少女，在經歷一連串的抗拒與奔逃後，停下來接受自己並再度成長的故事，有些漫畫可以帶給人們快樂，有些漫畫亦可給人啟發，麻子從貓咪那得來的人生體悟，就藉由漫畫散播出去。
　　大部分日本系列的寵物，都不是談寵物的可愛，而是以與寵物的相處來應對現實人生的一切，讓每段悲傷的時刻都能轉為快樂的心情去面對，人心還是最難解的，沉悶於一件事情絕對是無助於事情的解決，我以前養過貓，也養過狗，雖然現在沒有養了，但我答應了我家小女兒等她大一些時，就讓她養，因為我知道與寵物相處的心情，這對小朋友以後回憶或是為人處事應是有幫助的，到現在我還留存在記憶裏那與寵物相處的回憶，我也想讓小朋友們也能擁有這快樂的記憶，回到家時，狗狗或是貓咪到門口迎接的模樣，彷彿滿心期待主人的到來，不要說我們的行為何影響子女，基本上也是會影響寵物的，為什麼有人說養什麼就會像什麼的意思就在這裏。
　　貓咪為何取名為咕咕，也在最終揭曉了，原來這名字是給自己一個砥礪的意思，加上那一首為什麼取名為咕咕的歌讓我變得更加樂觀，也體認到，原來不只主人會關心寵物，寵物也同樣在關心著主人啊！人與人相處不也是一樣嗎？

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　　這個英文字詞的意思就是有種似曾相識的感覺，有電影介紹裏所翻譯的是既視現象，像是到了一個新的地方，明明就沒去過，卻感覺好像自已待過這邊很久，這種感覺在你我之間應都有過這種情景發生，好像曾再看過這個場景似的，到底是超自然現象還是靈異現象，有沒有科學的考據，我們人為什麼會這樣，是預知能力，還是類似時空交錯呢？類似的話題，一直以來都能引起我的注意，尤其在看預告片時，同樣一個遊輪爆炸的片段重複了幾次，問你看到了什麼，光這一點就讓我決定去看了，這部片子的故事其實也用其觀點說明了一些平常我們對某些事或者是人，為什麼感覺到熟悉的原因，時空的交錯在那一個環結有了改變，故事到底在那裏出現了變化而改變了所有的一切，也說明了斷裂的時間影響了我們的記憶，在現實裏你有你的記憶與作為，你不知道的事雖不代表沒有發生過，但在你自己的經驗裏也不代表真如所想，哲學裏的認知與事實裏的相對，人世間有多少事是多麼的突然，有多少意外是多麼的出乎意料，這部片子節奏緊湊、環環相扣，仔細看的話，其實一開始的劇情就已經預告了結果的內容。
　　時空機器若真存在，應該對世界有利有弊吧，人會回到過去改變所有的一切，畢竟這是個環環相扣的世界，有可能發明出來的應是像電影裏的時光機器比較好，而讓物品或者是人回到過去的風險比較大，因為沒有人能料到牽一髮而動全身的結果會如何發展，這部片子是在爵士之都紐奧良拍攝的，還留有一點風災所造成的狀況呈現喔，再說到時空改變的電影，我想到關鍵報告這一部，可是關鍵報告比較有未來科幻性，沒有這一部來的單純直接，而時空線索裏，在畫面所呈現的一切都帶著線索，像留下的血衣和紗布，電話答錄機裏的留言，丹佐探案時所經歷過的一切，我告訴你我的想法好了，其實所有的一切都代表本來就是如此，他本來就得與女主角相遇，他本來就得救出遊輪上的人，時空的改變讓本來就得如此的人生本來就得如此，我講得太文言了，大體來說，你會有現在這種狀況與人生，本來就是如此，沒有什麼好意外的，你自己眼裏的一切，你的想法你的思考，都引導著你走向本來就該如此的生命，沒有人能阻止你，有時苦口婆心想費盡口舌說服別人也沒有用，因為別人也因為自己的所思所做而在過自己的人生。
　　就討時空素材而言,整體結構很完整,勝過關鍵報告的過度科幻效果,也比蝴蝶效應的特異功能更有說服力,雖然在儀器與理論上無法交代完整，畢竟是上未實現的理論，故事的結束如同以似曾相識的意味存在，有時人們在夢境中所夢過的影像，也許透過無意識中傳達至腦部儲存下來，當現實與夢境交錯之下，大腦啟動意識下的儲存點將這“Deja Vu”傳達給你，這時你就會有似曾相識的影像在你腦海中浮現，有時你會有種熟悉感但又無法用言語表達出那種感覺，這就是“Deja Vu”，當我觀影後，省思了“Deja Vu”這個名詞，假設一個瀕臨死亡無生命跡象的人，卻奇蹟似的甦醒過來，而又碰到“Deja Vu”所熟悉的人時，這種現象、電影中的解釋或許是真的存在，就像我們的潛意識一樣神秘，讓大家玩個前意識遊戲，當你隔天或是幾小時後想做一件事情時，但卻害怕會記不起來，這個前意識的方式可以幫助你再無意識中繼起你想做的事，第一步驟你必須靜下心來，很認真的在心理默念你想做的事，例如….我明天要帶課本…我明天要帶課本諸如此類的默念，當你默念很多次時，前意識已經將你默念的事情偷偷儲存，這時..這個動作一定要確實做到，那就是“馬上將它忘記”，隔天你就會發現再無意識的狀態之下你會記起這件事情來，部要問我為什麼會這樣，說實在的我也不知道，只是以前有研究過前意識之類的書本，我也是照它的方式去做，結果就真的行的通，害我覺得毛毛的，時空線索是一部極具視覺效果，又獨特的時空推理懸疑片，編導利用在哪裡開始就在哪裡結束的鋪陳令我佩服，無論劇情過程中怎樣的千變萬化，到後來始終回到軌道上讓你不置於一頭霧水，而片中的高科技時空之窗的確不同於以往一些跨越時空劇情的電影，好像，整部戲看完會讓你更加了解時空穿梭的原理以及邏輯性，不會讓你感覺到片中主角只是存粹利用跨越時空能力來解決無法挽回的問題，開場以一場輪船恐怖攻擊事件來進入主題，看了10分鐘左右以為整部戲只是以往一貫的搜尋線索到破案的題材，沒想到在失落之際前劇情有重大的分歧點引領著你繼續探索下去。
　　丹佐華盛頓的精湛演技，其中一幕丹佐得知他的搭擋死訊後，當時的電影氣氛我完全無法融入悲傷之中，但鏡頭轉至丹佐特寫時，丹佐的表情讓我瞬時感受到悲傷之中，還有一場飛車戲也是讓我看的大呼過癮，丹佐因需追蹤4天前的嫌犯於是使用了即視視像眼鏡，飛車過程中一隻眼睛必須看著視像鏡的畫面，而一隻眼睛又必須看著前方的路，真的是讓影迷們感受到驚險中又帶點刺激觀影，而影片中快速剪輯以及各種角度迅速捕捉的即視畫面，更是影片中最關鍵的核心，這些影像所創造出的意象使得片中的愛情、犯罪調查、時空旅行等元素，加強了電影故事性，很值得一看的電影。

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　　紀錄片表現出真實的人生，沒有刻意化妝與架設的場景，所有的故事沒有虛構，實實在在發生在你我周遭，這些人所流的汗水，所流的淚水，為了的是實在自我的期許，像「無米樂」與這部都是記錄片裏的佳作，會看這部片子是在電視裏的電影台看的，從頭看到尾無間斷，我本來就不排斥記錄片型式的電影，其實你不必對紀錄片排斥或是不想接觸，沒有枯燥、無劇情性，卻更接近生活，奧斯卡獎裏也有紀錄片獎，可見記錄片本來在電影界裏本就是一項用影像記錄人生所有一切的作品，像用筆寫在書本上一樣，萊塢的娛樂性電影，不少電影在看完只有留下空虛，內容少了真正的人味，「翻滾吧，男孩」主要是敘述宜蘭公正國小，一個以體操聞名的國小，由一位曾經為國家選手的體操教練，教導七位國小小朋友體操，以全國國小體操比賽為目標，藉由側錄訪問的方式，帶領觀眾感受這七位小朋友練體操的辛苦、天真的個性以及教練交小朋友體操的用心。
 
　　這部片最主要的，就是教練以及小朋友教學的互動、小朋友間純真的友誼，你可以看到教練用魔鬼訓練的方式來操小朋友，有一幕是老師坐在正劈腿小朋友身上，訓練小朋友的柔軟度，當小朋友站起來的時候，完全腳軟軟、淚眼朦朧，這是一個很真實自然的呈現，因為這些小朋友不是演員，你自然會百分百的同情她們，紀錄片散發的，就是這種迷人的真實性，你心中還有許多念頭一一浮現，像是他們現在過的好嗎?還在練習單槓或是木馬嗎?國小國中時我都曾練柔道在暑假時接受集訓，可以感受到那種身體被折磨的痛苦，單純地只想練習而已，嚴格要求及循序漸進練習的辛酸，讓我像是回到國中時的光春國中。
 
　　那時我住在潮州的郊區，那個國中是潮州往新埤的路上，雖然我最後轉學到潮州國中並且從那兒畢業，但我卻忘不了光春國中的種種，柔道隊的訓練就從那兒最辛苦，那時沒有電腦，小孩子能看電視就是種享受了，我的同學都還得下回除草噴農藥，光春國中的特色就是跳傘場就在隔壁，上課時常看著窗外的降落傘在空中慢慢下降，那時那知道之後我會到台北當兵，在基隆工作呢？未來事不可知，但能編織夢想，成長的過程是好是壞，全都留在看完電影後的省思，深深的感動在心中，畢竟我也曾像他們，訓練是辛苦的，每一步都想放棄，到底是什麼動力讓一個孩子堅忍呢？
　　其實沒有太多的想法，我只記得當時認為這個是未來成功的過程之一，老師要我去做的，父母親要我去做的，都去做，沒有辦法釐清自己的路之前，盡量滿足周遭的要求去做，從中貫徹自我理想及目標，不斷克服困難及挑戰自我，也許這些成長經驗，引領著我走到今日的平安。

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　　生與死之間的區隔在那兒，不在時間的長短，不在小心防止所有的意外，而在你我都不可能預測到的瞬間，生說來就來，你我有時都不能想像得到從無到有的過程有多麼的神秘，而離去這個世界，那天走呢？突然失去氣息的時候沒人能料，每次去送行熟悉的人離去，總有莫名的感傷，沒人能抵抗生命衰老的呼喚，這個世界上總有人失去，有人獲得，一來一往，一得一失，如同大地氣息變化般輪轉，自然而為，沒有一絲絲的猶豫不決，好像就得這麼做。
　　你我之間，緣份之相接，目光對視，再多的機會也不比上那麼一點的偶然，由上俯視與從下仰看，觀點不同，所見真實在於一心所建立影像，是上帝給我的神識遺留，而在祂建立的世界裏滾動，身上依附了無法洗淨的負擔，直到離去那時才卸下沈重泥濘，沒有多久後再度以純潔白淨的身體來到這個世上，來來去去，就這麼的自然，你我都在這個輪轉裏，何時能跳脫而超然，不要去想這個問題，好好地把握住當下的一切，為現在這個世上的所有盡心盡力。
　　送別有緣歸去有感而發。

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　　來說說較深入的想法，每個人都以為自己能懂別人的心，用自己的想法去左右別人，然而在莊子與惠子觀魚時的激辯：魚到底快樂不快樂？惠子質疑：你不是魚，怎知魚是快樂的？對的，我們不是貓熊，你怎麼知道牠在那兒會快樂呢？台北動物園的貓熊會不會也有這般的論戰啊！有時我們都以為在大自然裏的生物有著自由的快樂，比起在家養的狗貓們得到無能比擬的樂趣，這是所謂天堂的迷思，每個人都有自己所謂的天堂想像，有的人天堂得要黃金為地琉璃布天，有的人欲只要滿空的冰淇淋或者是蛋糕，或許只要一口飯就是天堂了。
　　我養過貓，慵懶癡肥、養尊處優的家貓，顯然能與精捷矯健、風吹雨淋的野貓相比，家貓表面上必然缺乏生命的活力與生存的意義，可是安全的生活環境與無缺的物質不是人類長久以來追求的極致嗎？給予牠們好的生活難道是錯的嗎？其實真正的對錯不是我們自己的觀點，而是當事人心中的感受才是，人類破壞自然已讓眾多生物失去了牠們自己的家，即使沒有失去家的保護，牠們得面對嚴酷的生存競爭，為什麼你會說野貓比較快樂呢？如果真的野貓是快樂的，那你為什麼不自己去野外生活看看，看看自己是不是充滿了生命的朝氣呢？所以定位自己想過的生活還是得自己去認定，要說服一個人想信一個理念那有這麼容易，除非是自己想通了或者是受盡挫折後，如果你是貓，你會怎麼選擇自己的天堂呢？安穩舒適的家或者是在滿是遺憾、諷刺、艱險的荒野中求生。
　　自己的天堂是由自己定義的，而且任何人的定義都不能越界侵犯他人的定義，這才是重點，為了自己成就美好的未來而去侵犯別人對其美好的想望，否定別人成就一切的希望，卻是錯的，如果你認為野貓才是最懂得生命與生存之道的，那就犯了人類傲慢的毛病，企圖以人類的立場，為動物或者是他人的天堂作定義，你不是貓，怎知貓認為美好的日子要怎麼過呢？低微的人往往只有些低微的期盼，舒適、安全、保障與喜樂，這就是我所希望的，不管在那兒生活著，安全無虞或者是為了生存競爭，我想信任何人與動物的期盼也不過如此。
　　王陽明的心即是理與佛陀的活在當下，政治人物以為自己所規劃的社會是人們所想要的生活，馬克思主義在蘇聯的實驗失敗讓成千上萬的人失去依歸，甚至付出生命的代價，皆是從一二人認為別人應當怎麼過才對的想法作祟，當一個政策在討論時，雖說法律上有規定公聽會的程序，但大都是關起門來想像別人應當如其想做的去做，什麼是社會上大多數的期待，什麼是長久之計，私心主導了其決策的走向，真正無愧天地的人而信守自己理性上的信念的到底有多少人呢？你不是魚，你也不是我，決策者當戰戰兢兢，套句基督徒的話，死後會審判的。

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　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家
　　古道西風瘦馬，斷腸人在天涯
　　文字的意境與現實的分別在那兒，你能說小橋流水，古道西風是中國大陸的特色，那台灣的呢？但丁的神曲影響基督教的文明，亞歷山大二十歲就征服了天下，他的部將拖勒密是亞里斯多德的門徒，而將希臘的哲學那入了基督教義中，也影響了中亞，拜火教（波斯教）正邪兩立的教義也因此，他們打到印度北方，也與印度教義相影響，這個世界之所以會進步，不是故步自封，也不是夜郎自大，更不是小格局的人可以成就的，歷史的偶然所造成的必然，是那麼的自然，沒有一點點的刻意，如果真的要劃分清楚，台灣是沒有真正的歷史的，到最後如果要變出一點點的歷史，那就會像以前高中的三民主義課本一樣，把政治人物的所說的話，拿來當歷史教材，我們之所以支持民主，反對以前老蔣時代的專制是因為他的所做所為追根究底是為其個人，而今日政府的所做所為也是為少數人服務，去中國化已是明確的事實，一步一步的進行，那我們讀日本的源氏物語好了，我想現今台灣政府裏的人沒有人會反對的，一樣是外國，為何見到日本好像見到宗主國一樣，與美國相處好像在跟老爸相處一樣，為了政權幾乎可以向他國自稱兒皇帝了，真是悲哀，難道台灣沒有斷腸人嗎？教育部長的言行司馬昭之心，路人皆知。
　　中國的古文，其實不能說是古文，那是用當時人的語言所做的，也就是說，當時的人說話就是這樣，我說過在中國古文中最讓人傳頌的一向都是淺顯易懂的文章，「舉頭望明月，低頭思故鄉」，你應該很難想像，如果以現今的網路語言繼續發展下去，不用五十年，我們現今的文字文章也會變成古文，其實我們反對的古文是那過度華麗的駢文才是，還有那八股式的文章，日本的排句簡單到只要描述當下情景，你沒有看小丸子的爺爺丸藏所做的文章嗎？枯藤老樹昏鴉這句的述景不比日本的排句差，文章好得沒有話說，這麼好的文學不學難到要到外國去學嗎？鳥山明的七龍珠裏的悟空，不也是以我們西遊記的的孫猴子為範本嗎？學問或是文學這東西，好的就學，用這是大陸的風土為由來說辭，實是硬ㄠ。

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　　我一直強調多讀多看多想的道理，不認為憑感覺可以解決事情的，世上一切事物的發生都不可能是偶然，你或許說感情有可能是偶然發生吧，對的，沒有深思的事物在做過之後，常會後悔，古人的想法與現代人的想法其實沒有什麼差別的，在「稼說送張琥」這篇文章裏的兩句話：博觀約取，厚積薄發（廣博地閱覽書籍，而取其精要，蓄積深厚學力而謹言慎行，不輕易發表意見）一向是我行事的風格，聰明的人有可能只在某方面聰明，然而在重點的事物上卻是糊塗的，多多思考，多去學習是減少錯誤最好的方法，但不可因為預想困難而不去做為，畢竟只有去做才是積極。

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　　終於還是要來說這部電影了，這是一部很具有深度的電影，電影的角度非用心去看，你是不容易瞭解的，一點一滴的畫面，大自然吞噬為了保護大自然的人，卻不能判斷誰是好人或壞人，故事始於藏羚羊的即將滅絕，人類的無情、殘忍和無知，提供了故事聳動素材。
　　藏羚羊毛絨製成的外套禦寒功效奇佳，面對暴利誘惑居民開始大舉捕殺藏羚羊，甚至還因此鎗殺守護藏羚羊的巡山隊員，原本百萬頭的牲口很快就瀕臨種危機，電影裏鏡頭捕捉荒原大地上成千上百具被人去皮毛，只剩骨駭的藏羚羊屍身，就已經讓人感受到一種生靈即將滅絕的淒涼，相對電影之起頭為巡山隊員舉行的天葬，死去毀壞的肉身也要回歸自然，你我回歸天地之間的方式是那一種，人在天地之間的渺小如同螻蟻，為宇宙繼起之生命保留其一條活路，也許是我們對上帝能貢獻的力量，藏族信仰的菩薩們，張眼看著這世界，三千大千世界裏無窮無盡生靈，被貪慾所毀，人類神魔同身的一體兩面，唯在你心中能選擇。
　　誰來捍衛藏羚羊，巡山隊長在政府不給人也不給錢的情況下，冒著生命危險上山去追捕盜獵者，這樣的情境一位悲劇英雄試圖扭轉命運，註定失敗，註定要以身殉來喚醒世人，可可西里原本是個地理名詞，它緊臨昆侖山脈，位於青海和西藏的交界處，它的名字有兩個意思，蒙語是指「青色的山梁」，藏語則是指「美麗的少女」，巡山隊員用這麼一句「美麗的青山，美麗的少女。」來形容可可西里，多數人一輩子都不可能去可可西里，而我們在看著電影時，無需涉險就可透過電影神遊映入眼簾的高原青山、遼闊無垠的山河美景，以及繁星似海的無污染空間。
　　高原上的生存方式與哲學，在這片子也可以看到，因可可西里位處高寒缺氧地帶，常年大風，當地人稱做「生命的禁區」，以天葬儀式將死亡的肉身回歸自然，在野地求生打到兔子就生食兔肉，原始至極卻又自然至極的生命血肉碰撞，高原上快跑追逐逃犯，卻演生高山病變，沙漠無情，流砂會吞人，以美麗與無情做對比，拿生命與生存的矛盾做主要論述，盜獵人是否有錯呢？是貪念還是為了生存，地荒了草盡了，放牧生活已經不能填溫飽，只好冒險逐暴利，殺羚羊剝皮子，面容猥瑣，臉上都是歲月印刻的風霜斑紋，被逮後除了乖乖繳罰款，無非也只是求大爺放他們一馬，讓他們在風雪中自尋生路，他們的悲涼，其實是完全可以理解的，
　　相對巡山隊員緝兇的毅力，為什麼熱愛可可西里，非官非民的他們不但在路上設關卡，攔阻非法入侵者，動不動就罰款、燒車、私刑拷問，出售他們查扣的藏羚羊絨來救急，遊走法律邊緣的求生手段，在完全蠻荒的數百里之境，通權達變的處置是必要的，法律在這裏只是參考，多面呈現心性探索，那位記者的冷眼旁觀是他做新聞報導的態度，妥協性格毋寧太鮮明也太軟弱，面對巡山隊長被殺的場景，只有悲憤不跟進做無謂的烈士，是識時務的，然而盜獵者不但不想殺他滅口，還放他一條生路，讓他成為唯一目擊巡山隊長被殺的現場証人，還可以回北京寫文章，喚醒當局捍衛可可西里，嚴格取締盜獵者，在巡山隊長被殺時，看到了末路英雄的外形與悲壯，為何一個通權達變的人，在被盜獵者繳了械，依然頑強地要盜獵者伏法就逮，在魯莽衝前打人的混亂中槍倒地，也許是他自知死期不遠，悲壯地選擇最後尊嚴，巡山隊員一個個的死在可可西里，面對死亡前的無助，在生命最危急的一刻做出最不合時宜的悲壯行為，成了玉石俱焚的殉道者，讓人思索人與自然的血淚，留下若有所憾的餘韻。
　　看完後心中一股淡淡的哀傷，這部是金馬獎最佳劇情片，我認為很好看，比較偏劇情片，沒有太多激烈的情景，就像可可西里一樣，完全是自然的呈現，一份自然的純真與感動，無情與貪婪，人與大自然間的對抗更是無情。

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