從這次高雄汽車賓館的事，我可以歸出一點很重要，就是這個世界上根本沒有鬼，而且有鬼的話也是來自心中而生，假如不是警察找上那十對男女問話，這幾對上場辦事的人，那會有什麼覺得不妥的感覺呢？結果卻在知道這事之後，開始覺得混身不對勁，那這些人從頭到尾都不知這事呢？那就不會不對勁了，不就是這個邏輯嗎？這個世界上到底有沒有鬼，我認為沒有，而有沒有靈魂這回事呢？這個我不能完全地反對，畢竟信者恒信，可是人死後會不會變成厲弘，這個是在良心上面去想，人之所以為生，是因為從愛慾所生，我們出生是從這兒而來，那愛慾就是人們最基本的本性了，本性是本身所帶來的業，那怎麼控制它就得修，而不是放任，然而適當地愛慾即然是本性，那就沒有什麼好覺得丟臉的，只要在道德上受到允許，被愛與愛人本來就是正常的。 現在這個世界上幾十億人口，再過幾十年，全部都要歸於塵土，假如真的都變成了鬼魂，那要找那個地方容納呢？所以我相信下一輩子不見得會再當人，有可能是任何化身，可是死亡即是這麼正常的，而我們總有一天就會走相同的路，那有什麼好害怕的，就說若有鬼害人，那等一會兒等我也變成鬼時，再去找其算帳，那不都扯平了嗎？在佛教裏，說六道裏的鬼道，是因為心裏想不開而游走於虛無飄渺之間，所以念經做法事是為勸導他們放下執著才能再度進入輪迴，或者跳出輪迴，道理就是要心開，心開才能有快樂。 除非我執強烈的人，把自己跳進了那心靈的緊縛之中，不然人們一死的話，我認為是一了百了，本來無一物，何處惹塵埃，再來說聖嚴法師好了，法鼓山上有一處「台北縣立金山環保生命園區」，是一座植葬公園，這是由法鼓山捐地給台北縣政府，再由台北縣政府交由法鼓山管理維護。所謂植葬，就是把骨灰分成好幾分，分別放入散在公園各處、已經鑿好的幾個地穴之中，這樣就不會讓後人執著地認為某塊地方是自己眷屬或親人的。不論任何宗教或民族，只要願意把骨灰植葬在這個公園裡，我們都接受，而且植葬的過程中，也不會有宗教儀式。到公園來的人，不准獻花、燒紙、燒香，或是點蠟燭，就只是憑弔。其實人死了以後，就在這個世界消失了，或許暫時會有人記得，但是過了十年、二十年以後，人們就忘掉了。 這種植葬的觀念我很認同了，我跟我同事開玩笑，以我這種觀念，以後我的子孫們輕鬆了不少，因為也不用幫撿骨了，我信佛教是為了開啟心靈，而不是執著於非得吃素或是非得持戒等，這樣子不也是束縛嗎？我是為了讓自己快樂，將心放下，在這個世界上做個好人，而這個因愛慾所生之身體，我也不會放任自我的情慾，在這社會可以容許的狀況之下，做好每一件事，求佛菩薩安撫自己的心靈，給予自己力量而已，從不想要佛菩薩為自己做什麼，只求祂們為他人做，人心之念執著最難放開，執著於非得別人要為我們做什麼，執著於升官等，這些種種，讓自己變得不快樂，要怎麼讓自己快樂呢？就是把心放下。 那人死後，誰最痛苦呢？我認為是活著的人痛苦，要面對失去所愛，還得面對獨自生活及怎麼活下去的壓力，那如果真的有鬼，那為什麼鬼不用它的力量來幫活著的人們呢？所以我還是認為沒有鬼，不然就是那那靈魂是無害的，因為它們都不能讓自己放下一切了，還有什麼餘力來幫我們呢？這個無窮的宇宙，廣大的空間，不是每一種生物形體都像我們人類一樣的，其形體不是我們可以想像得到的，或許有以靈之方式存在的，所以我說沒有鬼，這個意思是建立在人心裏，人心若得到放下無憂，快樂是生活的一切，那個產生心魔而現鬼呢？ 人可怕還是鬼可怕呢？我們在傳統宗教裏，神像要經過開光點眼再以法師力量招來神靈進駐，那請問是人的力量大還是鬼神的力量大，以這個邏輯，人的力量大囉，因為鬼神都是從人而來，執著而成為鬼，對人類有貢獻而被崇拜為神，所以我家有幾個佛菩薩的像，從沒有經過開光，只有對著佛像說，自己有所求，希望給我力量讓我能解決所有的難題，而不是求了之後就等著別人來解決自己問題，但求神明給我們生大力量這點我也是同意的，人心之脆弱，面對複雜世界的困境，有信仰的人，能生大力量，去面對所有的事，所以我還是願意去相信神明之事，然而像新聞所述之事，這世界上應沒有鬼，若有的話也不是惡鬼，而是心鬼。
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