你說台灣的經濟怎麼復甦呢？每個主事者的短視讓好不容易收到的稅收白花，所有的活動與建設大都以促進消費為先，雖說在很多的經濟理論上在這一點上都不否認消費提升生產的，古典學派裏所謂的供給創造本身的需求，而凱因斯派以降，都認為需求創造本身的供給，其實理念在學術上都沒有錯，如何用，那得去分析整個社會環境等諸多因素，加上決策者的大作為，我認為供給與需求兩方面都要並重，而不是加重那一方面另一方面就會跟著改變，讓市場去決定，讓價格機能去平衡，可是全世界的政府都認為其大有為，干涉多於疏導，好的投資環境，人才與技術，政治與社會，都是讓人決定要不要投資的考量，呂不韋曾說過發展商業利之所趨，將天下財富集於秦國，好好的研讀戰國史，你將會知道秦國之所以興勝，之所以衰亡，其因都明顯見，由上而下的奮發，可見秦國，由上而下的推拖短見，亦可見於秦國，歷史太多興亡史可參考，我卻看到由上而下的腐敗，權勢當真如春藥，欲罷不能嗎？從大官到小官都為了在官位上的升遷手段陰險，不要以為人才不見而了，而是人才被當奴才用。 民主這個制度很大的缺點就是浪費資源及行政效率不張，想到全部的人都能分一水，結果全部都喝不到，變成坐享其成坐免費車的心理，誰還會去努力呢？見到別人成就不思自己懶惰，依靠權勢走旁門走道用漫駡無理的手段也想分享他人的成就，有樣學樣，每一人都想這樣做時，那不用辛苦工作了，那方大塊就向那邊就好了。 每一個地方每一作事都可以看到好與壞，只要你用心去想，我的工作讓我看到不少陰暗面的真實，權力給人塑造出來的嘴臉有多麼令人厭惡，近來接觸到的大陸人蠻多的，說真的我不喜歡他們的行為態度，可是再問我台灣人壞還是大陸人壞，告訴你，台灣人比較壞，不講理又惡劣的比率多過於對岸人，台灣已被政治這東西四分五裂了，整個社會不思努力的人多，為一己之私而不見事實之目，選擇故意不見就能掩蔽走向衰敗的結果嗎？歷史不是我們個人所能決定去向的，現代國家觀念漸淡，我相信只有努力的個人，不見得要倚靠國家，相信自己，不用相信國家，畢竟這一生是自己過的。
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幽靜的鄉間，如畫般的山林風景，池塘上的雨，倒掛的晴天娃娃，祈求著雨季不要過去，上蒼使熱情的父子如願，讓妻子讓母親回到身邊，即使大雨滂沱，洋溢著全身的快樂，因為愛圍繞在身旁。 美麗動人的澪，可愛聰穎的六歲兒子佑司，以及自認一無是處，但卻懂得努力讓妻兒感覺幸福的巧，三個人共組了一個美滿的家庭，然而不幸因病過世的妻子，留下了丈夫與兒子相依為命，一年以後的梅雨季節，妻子回來了，失去了所有的記憶的她，三個人不可思議地再次共同生活，二度墜入愛河的丈夫與妻子，二度重回母親懷抱的佑司，一切都是那麼的幸福美好，可是，六個星期之後，那份哀愁的預感終於成真，雨季即將結束，一切漸漸劃上句點，澪再一次從巧和佑司身邊離開了。
看完時心裡覺得很滿足，一樣是間單的故事，打動了我們的心，因為那是我們所期待的，期待的簡單的幸福，這部「現在，很想見你」原意應該是「現在，要去見你」，是女主角在日記裡寫著的一句話，優美的風景，襯托這個溫馨感人的故事，簡單不複雜的對白，深刻而感人，我想導演並不要大家欣賞完電影沈浸在悲傷的氣氛中，他想表達的應該是幸福，麵包店師父騎著腳踏車每年送給佑司生日蛋糕，片頭那送蛋糕專注的臉龐，隨著故事的結果越來越清晰，澪為兒子訂了十二年的蛋糕，每年佑司都能感受到母親的愛一直存在，圍繞在身邊，片頭長大的佑司煎的完美荷包蛋，是他母親澪在梅雨季即將結束前教他的，母親的愛從小處著手看出媽媽對他的影響有多大，這故事從開始到分離前，有許多讓人微笑，到了分離的那刻，眼淚在配樂的襯托及演員自然而生動的演出中，順著臉頰滑下。
分離不是結束，故事還會繼續。 最後女主角的日記內容，讓整部電影的每一個細節更佳清晰，片尾有關日記的神來一筆，尤其是那一句「現在，要去見你」，加上音樂的震撼，很想見你的這種平淡的生活及簡單的故事，女主角澪選擇了去接受這種幸福，讓眼淚因為感動而緩緩流出，劇情的重點我沒有講出，朋友們還是自己去看，電影裏虛構的世界，不用去深究有沒有道理，那日記的內容讓這故事內容更加完整，一定得好好地看這一段，我感受到平凡中深刻的愛情，了解愛情或許不用轟轟烈烈，也可以令人動容電影中平淡，片中男主角在女主角畢業留言簿上寫的那句「謝謝，在妳身邊我覺得很自在」與女主角在雨季回來時讓人心動的對白「只要能一直在你身邊，就覺得幸福」，除了感動，還有滿滿的，幸福的感覺。 母子與父子親情比例亦是這片子的重點，女主角早知故事的結果，還是選擇走這短暫的幸福路，也讓我思考，我如果也早知我未來的結果，我還會走一樣的路嗎？幸福感後讓我有一種甜蜜的感覺，好想再談一次愛情。 故事結束前，父子在比身高，故事又回到了父子親情。
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這是一部難懂的片子，沒有經歷過情感的折磨，不能體會真實的感情，沒有經歷過真正的流離失所，不能體會穩定的國家有多重要，描寫三位主角，莎莉賽隆飾演的英法混血兒吉爾、史都華唐森飾演的英國人蓋伊、潘妮洛普克魯茲飾演的西班牙難民米亞，三人橫亙十數年，二戰前後，不同階段，不同地點（英、法、西班牙），所發生的大時代中兒女感情之糾葛，故事一開始那黑白記錄片呈現出當年英法社會裏的生活百態，從吉爾，被吉普賽占卜師，斷言她在
34歲那年，將會發生一件屬於她的大事件起始，故事再跳至蓋伊在劍橋校舍裏突然闖進的女孩邂逅，兩個完全不同性格的男女，所有的故事有了起頭，我不知去看過這部片子的人有什麼感想，我覺得這部片子好極了，三位主角在演藝界裏都是大牌，而演技都是一流的，我真不敢相信要表現出這麼特殊的情感，除了用演技來陳述外，沒有更好的方法了，故事至
34歲的吉爾身陷生命危機而止，鏡頭最後停留在那年蓋伊送她出校園時，她那迷人風情的巧笑盼兮，就是這回憶裏的背影，更讓人難過。
當時的世界人心浮動，各種學說理念充斥，年輕人或者知識份子理想與熱血，三個主角不同背景來自不同國家，相遇於英國與法國，整部電影的動線是吉爾與蓋伊二個人，最讓人著迷的是吉爾，美麗、不羈、慧詰及才華，引得蓋伊、米亞為她如此神魂顛倒，完全不理世人眼光及評價的她，終究還是因為愛情付出最大的代價，她突破強大的國家民族情結下，突顯她面對兩位愛侶自責心態下的些許回應，將自己的感情隔離，獨自吞下對愛情的苦痛，米亞與蓋伊都因自己的理念參加了西班牙內戰，米亞死在內戰裏，爆發二次大戰後，兩人為了不能說出的原因而不能全然的釋放出自己的愛，更讓人難過，莎莉賽隆的演技了得，該片中她的美麗並且在不同年齡時，有層次而細膩的表現讚嘆，米亞為身在法國，卑微的西班牙內戰難民吉爾的收留與改造，而變身成為當紅的攝影模特兒，是吉爾達貝絲在堅強外表下，脆弱的感情世界中的另一寄託，潘尼洛普把這樣一個甚至於身有殘疾的角色，演繹讓人心疼不已。
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貓狗的片子我很喜歡，不要看這這人個頭大，我還真的很喜歡這種小動物的，我認為養小動物的人，必須要照顧其生活，當然是有責任心的飼主，會培養其對生命的好認知，以前我養小貓小狗都有經驗，所以我一定希望小孩子能自己去照顧我才要養，不然養來只有玩的話，那不如不養，因為這個寵物就等於是自己家裏的一份子了，我對那些只憑可愛一念就養貓狗的人很不以為然，不知照顧這回事，不是這麼容易的，光要幫其清理就得花時間了，還用說每天都要早起弄早餐晚餐，還要帶牠們散步，貓狗不是豬，我們必須要用心去陪伴牠們才是。
假如科學進步到能與狗狗們溝通時，我們會希望牠們與我們說什麼呢？如果狗狗會說人的語言，到底會期待我們為牠做些什麼？我們大部分都是從人類的立場去看事物，假設是從狗狗的角度向飼主提出約定的形式，將狗狗的心願與心情化為文字，能做出什麼樣的約定，也讓我們重新思考自己是否準備好照顧另一條生命，而不是任意的飼養與遺棄。
1.請給我一點時間，讓我了解對我的要求是什麼。
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鴉雀無聲，蟲鳴四起，夜色低沉，不僅月光無色，看到不半顆星點，氣氛凝結，似乎都看不到任何人似的，然而這個時候，沒有人敢大意，因為這是生與死之一瞬間，大伙慢慢地爬行，盡可能緩慢不造成任何聲響，越是在意這個，就覺得自己所有的動作都在大了，天氣已近金秋，身旁的高草已無綠意，乾葉折枝更是容易出聲，可是行動不能停止，還是必須往前爬行，雖是有些寒意，全身還是大汗淋漓，盡可能壓低的聲息之中，萬物皆響，然而心頭卻是平靜的，專注著在聲音之外的所有不尋常的移動。陳茂生輕聲說：「班長，對方陣地沒有任何動靜，要在什麼時候發動攻擊呢？」薛班長說：「這個等待是在等一個信心，上級交待我們大刀隊到前方來摸幾個日本哨兵，挫挫敵人的銳氣，也順便對後方的弟兄們有所交待，我們背上這把大刀，就是為了這個時機等待著。」陳茂生說：「山東所有武館聚集了所有的武師成立了這個團隊，要的就是殺他幾個日本兵，也好為國盡忠。」「山東武術門派以螳螂手為重，氣勢剛猛，在戰上最為好用，有去無回，快速一擊，正是這作戰最好的功夫意態。」「只是日本刀法亦是名揚一時，在明朝倭寇襲援東南沿海時，戚繼光曾受到挫折，不可小看這刀鋒銳利的日本刀。」突然左側一股吼聲起，萬物突然靜下來，只聽到這聲，在高過人身的草叢裏，只見劍刃寒光迫人，一個身著日本軍服的士兵持刀殺來，見不到那人的臉，更覺那股陰暗之氣的強烈，第一次與日本刀對決，陳茂生緊張變得不知所措，必須先躱過這第一擊，向這日本士兵的方向衝撞過去，日本刀鋒從頭上劈下之同時，陳茂生肩臂已近敵人身，這股撞擊力道，是使勁全身之力，是為求生機的奮力一搏，這一撲，兩方皆倒，橫置兩方，茂生回看薛班長處，他正與另一日本軍人僵持。陳茂生高喊：「薛班長，小心，這個日本刀出手凌厲，盡量不要與其對刃。」刀刃無情，些微分心就可能受到損傷，這時兄弟登山各自努力，雖見薛班長與敵對峙，卻也不能幫任何忙，幸好敵人亦只有兩名而已，心想，以這凌厲的攻勢，應在幾招之內就完結，只是完結的是誰的生命，現在還不可知，敵我之間，那一個的生命走到最後，只剩不到一分鐘之內而已，茂生快速起身，拔出後背的大刀，這大刀雖叫大刀，卻沒有日本刀長，長長的柄加上雲南馬刀的刃，手感沉重而不覺難使，日本軍人雙手持劍以中段如岩石一樣站立，茂生單手握著大刀，刀鋒向外斜陳在身體旁偏右方，大刀隊成員從小經歷了辛苦的武術訓練，加上一心為國盡忠無悔產生的勇敢，讓其不懼面對日本刀的寒光，日本士兵手持日本直刃刀，任何人見到都覺心寒，可是以生死相搏的兩方，好像都不畏懼，看起來這日本士兵亦是練家子。日本刀法雖然起源於唐朝，由遣唐使將其基本的用刀法帶到日本去，後經不斷地改進，不論是刀的冶煉或是使用方法，都有其獨特的見解，其日本武術與中原武術從外觀及練法上，都有顯著的不同，短暫對峙後，雙方瞬間出刀，日本刀從左上方砍下，如被擊中的話，對手瑣骨至上胸腔將被切開，雙手持刀所帶來的力道不容小看，在戰場上非常適用。陳茂生心想：「要怎麼破解對手這凌厲的刀法，這全然一心的一擊，一個不小心就會把自己的性命都賠進去，而自己手持的大刀，沒有日本刀長，只有個好處就是刀面比日本刀厚，假如以力道相搏，這時就不是看功夫了，而是看武器的承受度了。」這時大聲說著：「薛班長，你有破解的方法嗎？」在這短暫的僵持裏，每一個人的心念都千萬轉，對手在想什麼我們也不知道，唯一能知的就是自己的決定，將可以在生死之間走出一條路來。薛班長說：「北派的武功擅長大開大合，絕對不是小家子氣，在這空曠處所對我們有利，只是必須要避開其第一擊方才有效，這日本武術我略有研究，講求氣力神，然而最大的缺點就是變化性少，我們大刀雖也是沉重，但變化就多了，記得避開其刀鋒。」陳茂生想著：「北派裏的功夫，大都從少林派所衍生出來的，不論那一派都有著少林派的神韻存在，自己雖然從小習武，所學的以螳螂手為主，但是夾雜著學少林功夫，加上自己武館裏也有教一些山東這地方自己所創的招式，養兵千日用在一時，看來這下子就要用上了，看來薛班長所講的不假，這日本武術必須避開攻擊才是。」一陣嘶吼，第二次的交手顯然已展開，那高過身軀的雜草被刀鋒切開飛揚起來，這次也是對手先出手，上一擊時因為太突然而以身撞擊，這次卻是必須以武器來相搏了，風動心不動，刀動意不動，對手來的攻擊像是對準自己的右肩而來，陳茂生以靜制動，原本垂下的大刀，轉個面直指其劍鍔而去，想在這一擊裏就廢了對手的手指，讓其不能再持用武器，也免了殺生之惡，看來雖然想能不以傷亡收場，以這情勢來看，似乎是不可能了。沒想到本來以為擊向自己右肩的這一擊，卻沒有做出長距離的攻擊，竟向著自己的右手腕而來，本想廢對手的手指的想法也變成不可能了，陳茂生擊向對手手指的那一刀變成畫圓圈，在對手刀鍔前撥開了這襲來的刀鋒，再以身體向前靠近，這下子雙方的身體又靠在一起了，只是兩人之間多了一把大刀，而這刀刃面向的是這日本軍人，陳茂生不用手之力而是以身之力靠向自己的刀背，將刀刃推向前，這日本軍人的頸部頓時出了一道切開直冒血的刀痕，這日本軍人向後退而頭也向後仰的這個同時，陳茂生左手順著勢迎去抓著大刀的刀把，變成雙手握持的樣態，這時什麼都沒有想，就往對手頭頂砍去，這日本軍人也把日本刀拿高要抵擋陳茂生這一擊，結果日本刀轉面不及，竟以刀面抵擋，大刀擊向日本刀的刀面，把日本刀劈斷，大刀直打在日本軍人的頭部，這人被擊到頭部後，馬上癱軟倒臥在地上，看樣子其生命已離世。薛班長那處好像也解決了，兩個人皆得到了勝利，心想大刀之刀法與日本刀之刀法一樣單純不複雜，可是在中國刀法裏，單手雙手皆可運用，似乎比起日本刀法還來得活用，秋風涼冷，兩人身上，濕身上悶出的熱氣卻成冰涼，假如不是大刀厚重，那能一刀砍斷敵人武器呢？薛班長說得避其鋒是有道理的，這次對峙過程裏，全無交鋒之情形發生，檢視一下敵身屍身，有感生命在亂世裏毫無價值，必須好好地珍惜生命，這短暫時間裏所發生的一切，兩人並沒有驚愕，反而上前撿拾了那柄斷掉的日本刀，做為回去營上交待發生的一切的證據。幾年過去，兩個人都忘不了這第一場的近身交鋒，薛班長在抗日戰爭裏，被炮火擊中而粉身碎骨，再好的功夫也不敵這不長眼的槍彈火炮，惟有好好地活著，度過一生的平靜，國民黨軍隊在抗日戰爭裏得到了勝利，但是在國共內戰裏，所打的是自己人卻退到了台灣，陳茂生來到台灣時還是個年輕人，心想戰爭給人帶來的只是痛苦而已，憑著自己一身的武功，在台灣退伍，在台北開武館，加上自己的徒弟有一些在電影界裏當武打替身，每次在年節時看著這些來拜年的後輩，都不由得想起這一生第一次的見血對決，苦口婆心地告戒後輩，生命的可貴。
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看到香港劍視的草草一刀所寫的中段對上段的打法，我雖然沒有在比賽時遇到上段的選手，但在平常的練習裏，各種打法的對手都有遇過，以前的我太執著於直打正面，而且是最標準的面擊，這種打法每次遇到比賽型的選手，就完全無用，因為比賽以擊中為先而不是以動作漂亮為主，直擊正面是用刀的打法，竹劍就不一樣了，現在的劍道是運動性質高於武術性質，可是在意念上還是擁有真刀的精神，而這個精神卻是支起劍道運動的內涵，是故使劍道運動不會流於持棍打架的樣態。 雖然現在的劍道比賽，我認為很難看到真正的高手，就是那種全然一心必中之擊的選手，大部分是以連續出擊的出劍來決勝，這種在雙手持刀的真刀裏是不可能發生的，可是這個卻是在竹劍比賽裏最常見的，然而即然身著護具持竹劍比賽，這種不具生死相搏的對決，就會出現這個樣子的打法，就是持劍都以大斜面地守著面上方，大量地撥開對手竹劍來照成打擊的空間，可是在尖銳的武器之下，像雙手持刀的武器，其反應本來就沒有單手來得靈活，這時撥劍動作會形成攻擊後也讓自己陷入危險之中的窘境，所以在現在雖然以竹劍的打擊，還是必須要有真刀的精神才是練習的真義。
所以比賽場上為了得勝，少見到那種公開大度氣勢之選手來公平一決高下，在另一個想法，正面打擊是正道，然而不可能迎擊所有不同打法的對手，持上段和二刀者是明顯不同一般的中段劍手，上段者以強烈氣勢壓迫對手，二刀者綿密的防守令人不易達到完美的進擊，所以在打法上必須要有所修正，我的好友近來都以上段對我這中段，我的打法是劍尖抬高到其面金的高度，中段的持法卻讓劍面偏向右側，出手時打擊其劍鍔處，中段偏右的持法專業的講法是逆青眼，這個我本不知道的，我的本能做出這動作，也真的佩服我自己，而打擊劍鍔處是以對手上段下攻時，而我劍尖已高指至其劍金之處，目標為其劍鍔在對手下攻時必轉劍而下，這時以我的打法必會先達到目標位置而擊中，這個時我的做法，這種做法會先打擊到對手，可是卻不能逃過對手之後的打擊是缺點，以現在的裁判做法會判同時擊中而不予判決的，只是我們用真刀的立場來看，對手已被先擊中神經中樞，其必先癱瘓於先，其已無法再出擊了。
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進口商進口貨物，常遇到送錯貨的情況，針對「進出口貨物查驗準則」第15條第1項規定只有同一發貨公司發錯貨可以免罰，不同發貨公司送錯貨卻不適用，司法院大法官會議日前作出釋字第648號解釋，認為該規定符合實務運作，並不違憲。業者95年間進口大陸A公司的樂器袋，因為貨運公司疏失，貨櫃裝到B公司的浴巾，被關稅局發現，認為業者涉嫌虛報進口貨物名稱、逃漏進口稅，依海關緝私條例、營業稅法開罰500多萬元。根據「進出口貨物查驗準則」第15條第1項規定，只有「同一發貨人」發貨時互相誤裝錯運時，經當事人舉證與海關查證屬實，才能併案處理、免除罰責；由於業者的情況屬於「不同發貨人」錯運，只能依照海關緝私條例懲處。業者不滿，認為進出口貨物查驗準則只限定「同一發貨人」有機會免罰，根本是差別待遇，違反憲法平等原則與保障人民財產權的規定，向司法院聲請釋憲。 大法官會議表示，實務上同一發貨公司因為事務繁雜，運送多批貨時錯運可以想像；但不同發貨人若要互相裝錯貨，必須各個發貨人、貨櫃場、運送人與出口國海關都沒發現錯誤才可能發生，機率很小。此外，同一發貨人發貨錯誤，海關查證比較容易；反觀不同發貨人，錯送的貨牽涉不同發貨者，查證較困難，一旦放寬併案處理，恐造成查緝管制上的漏洞與困擾。主管機關基於海關實務經驗、查證作業的成本與技術考量，在進出口貨物查驗準則衍生出差別待遇的規定，其手段與目的很合理，並不違反平等原則，與財產權限制更沒有關聯。處罰虛報進口貨物名稱的「海關緝私條例」第37條第1項，應該處罰有故意或過失的虛報者，也就是說，進口業者若無故意過失，就不應罰。其實這個問題在於有沒有過失，可是在海關行政罰的立場，在程序上都以處罰為先，而要業者提出證據來證明自己無過失，這個問題在自己實務上所遇到的，幾乎都不採信，然而我卻認為，事關民眾財產權，假如沒有辦法舉證其故意，就得相信其有過失，這個故意與過失之間，差別就很大了，法官就法論法常會失去對專業的尊重，而以人之身執行法律，亦會流於個別主觀的判斷，我認為在處罰與不處罰之間，更應該審慎才行。大法官以不同發貨人發貨疏忽的情形很少發生，可是在這個不可預測的多變世界，刻意安排的事情不能發覺真相，無意之事卻可能發生，我認為要像刑事案件般，必須探求其犯意是否真的故意還是過失才行。
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這個世界上沒有一個人是全能的，是故在很多方面還是得謙虛才行，當然我昨天是去法院開庭啦，其實還有剩餘的時間可以去看書，或者是休息，我去法院已數次了，這次是做證，每次我都會覺得審判者對事物的認知並非全能，各行各業有其專業上的複雜程度，而法律的審判不是就專業入手，雖是只就適法性而已，可是大部分的執法者都以為自己是全能的，這種心態是很可議的，就說光國境稅的問題，我就解釋了很多貿易上的實務，並引用關稅法上的條文，加上檢查官對計稅上有很多的疑問，可是在我解釋之後，還是覺得他們是似懂非懂，這就印證了我所說的，執法者必須要虛心的道理，當然我也有遇過那種不懂裝懂的執法者，這種人會讓很多人受到寃枉的，要記得我們真的不是任何事都是專家。 想起在七八年前第一次去蒞庭時，那種什麼都陌生的感受，聽到很多傳言的黑暗面，你能說第一次去的人都不會緊張嗎？現在我都去過好幾次了，其實也不會太擔心這傳言的黑暗面了，台灣的法院透明度比起中國大陸好，這是這幾十年來我們所有人的努力而成的，這種享受人權的成果，我們必須要珍惜，現在我們的警察不能在路上隨意攔人檢察，就我們在機場檢查行李，除非法律上有規定或是有針對性必須要做的，不然都不能以想怎麼做就去怎麼做為由來侵犯人權，這點我的機關裏真的做的不錯，即使是事證明確時，還是要在筆錄裏給予陳述機會，錄影錄音等都必須要做好，我認為台灣真的是一個民權法治進步的國家，雖說有很多地方還需要改進，至少在我的認為上已與十幾年前不同了。 我的工作上有時必須要到法院去，因為我的工作也是在執法，對人民的財產權做拘限，其實我也很怕做不好，在法律的規範之下不會做超過也不要做不夠，這個就是在拿捏之間，看到阿扁被收押，其實我是對台灣的司法有信心的，只是部分人以司法英雄自居的心態還是必須改變，執法者必須謙虛，畢竟事情的真相光從證據很難釐清，或是專業領域這麼的博深，自己不是上帝，從人的角度去看待人間人事才行。
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以前我常去逛書店的，現在少去了，還是比一般人還常去啦，所以我的信用上裏，就只有誠品，或者是看電影有折扣的夢時代卡就可以知道我個人的消費習慣了，所以在消費能力上我家老婆大人比我好，因為在銀行的信用卡消費記錄裏，我真的很少用信用消費的，我這個人很少用信用卡的，其實我有覺得在書店的人有少了很多，好像現在舉辦書展，參觀、購買人潮有限，這種統計代表愛書民眾正在減少，書香社會的危機出現，我光看到這個消息就難過，不談不行，想當年小時候在潮州時，以能去書店看書為榮，在屏中讀書時，每到星期六中午下課後，在等火車回家前，騎著腳踏車在屏東市的書店閒逛，視為這是種快樂，也是種浪漫，也許當時沒有所謂的電腦這東西，要查個資料都得上圖書館或者是書店去，不像現在網際網路這麼方便，然而容易獲得的訊息，常不經思考就將其運用後就拋諸腦後，可惜，一本書得常去看，至少看二次以上才行，這是我至今讀書的方式，雖不至成為學者，但總有自己的一番看法是真的。 民眾不去看書展代表不重視書，而電腦展就人山人海，從小看大可知細微，民眾不再撥冗參加，說明台灣老百姓不再愛看書、愛買書，背後的原因可能是：忙碌的生活讓民眾無暇看書、貧窮的收入讓民眾無錢買書、混亂的現狀讓民眾無心看書、社會的現實讓民眾不屑看書，到底發生了什麼事呢？讀書有這麼可怕嗎？為什麼看電腦則廢寢忘食，而書店裏各式各樣的學問則視之為敝屣，如果當年的書店有這麼多的書，我一定幸福，每天早餐午餐省吃儉用，就想著那本想買的書本，讀書累了，馬上拿起課外的書本看，什麼書都看，不知怎麼的，就是喜歡，其實還有一個更重要的想法，就是想出人頭地，認為一個成功的人不只是性格出眾，學問常識也是出眾，是故等車時，坐車時，當兵時，每每有等待的時候，我包包裏那書本就是我排解寂寞時間的支柱，現在我書包裏也常放書，除了背上那不能放下一本書的包包，不然帶書出門從不覺得重，以前的我是戴眼鏡的，你能想像我戴眼鏡的樣子，一定比現在還要有書生氣息。 現在大多數的學生不再嗜好閱讀內容深沈、用字複雜艱深的文學、哲學、天文、地理，或歷史書籍，而只是偏好利用圖畫及淺顯文字表達的漫畫書籍時，文字疏離的危機在社會裏漫流，以前我們考高中大學時，國文作文基本上是不用準備的，現在的學生怎落到要補作文的地步了呢？我在網路上看發表意見，除了少部分人外，很多都是言不及義，草草寫上三、兩行，也是文不對題、錯誤百出時，我們的教育、競爭力乃至價值觀正在逐漸淪喪，大家好像只愛政治及銅臭時，書香只好遠離台灣，當整個社會不再有書香時，庸俗、短視就會主宰台灣，並讓台灣沉淪。 眼前的社會，問題重重，雖說社會多元，然而愛書等於愛學問，愛思考的邏輯是不會變的，至今的我也喜歡書，也常看書，別人不要的書我都會再要來看一次，只是高雄沒有辦有規模的書展，連冷僻的好電影都在功利主義之下而沒有到高雄來演，說真的，台北與高雄來比，我還是比較喜歡台北，台灣得加油，人民得要有覺醒，認為自己是個高尚有用的人，在國際上才能立足，多看書，多思考，有用的。
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站在人性善的一面上，戰爭就是錯誤，管他什麼理由，可是人性的另一面又是以鬥爭為本性，人性的二元性格，讓人類自有歷史以來，受了的苦難還未停止，這故事雖然是以站在解放軍的立場講述一場戰爭的過程及一個戰爭對於活著的人有什麼記憶，徐蚌會戰(大陸稱為淮海戰役) 國民黨軍隊大約80萬人，共產黨軍隊大約60萬人加上民兵民眾，總共動員了大約超過500萬人，這國共內戰打得比起二戰的歐陸戰場還激烈，可見人們對外都不如對內殘忍，內鬥幾乎都比起外鬥還厲害，我在職場上這麼久，對此有深刻體驗。
這場內戰可說人類有史以來單一地區兩軍人數集結最多的一場戰役，我在想連美國的戰爭研究專家都不得不對這場戰爭好好地研究一番，好讓歷史清楚為什麼蔣介石會敗走台灣，以這部電影兩方的部隊裝備來看，是正方的正規軍的對決，可以想像得到為什麼在徐蚌會戰之後，共軍就有能力渡長江了，國民黨兵敗如山倒，在歷史上我們也許看不出來為何會勝會敗，只能說時勢是對共產黨有利，國民黨軍被俘高達
2、
30萬人死傷超過半數，共軍死傷也超過半數，以國民黨部隊的裝備精良為何會輸呢？我在想還是在經濟及共產主義的號召，國民黨的資本主義號召在戰後的經濟證明是失敗的，人民沒有飯吃的時候總是會想那共產主義的理想國，在餓死之前至少可以吃幾口大鍋飯吧！兩邊死亡人數合計超過
30個師，可見此戰役之慘烈，同樣是中國人卻可以為了各為其主或是理念不同而打成這個樣子，人命到底有沒有價值呢？不談戰爭了，來談談人性。
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這電影雖有說地下鐵，但故事與地下鐵無關，本來還以為是部戀情電影，以在地下鐵為背景的故事，原來只是利用地下鐵四通八達的特性，及不同的出口所擁有不同的街景來敍述出口處的不同時空，這電影看完之後，有種感覺就是一件事情，我們沒有了解來龍去脈之前，不能下定論，所有的事物的現狀都有其過去的始末可循，男主角在這想像的故事裏，來去過去不同的時間點去看直到現在都不能解釋的答案，這種類似藝術電影的情節，對我來說我可是很欣賞的，你我都有過去，這個過往都是形成現在的我們所有的一切，不論是什麼事物，雖然是小小的一個事，都可能造成我們整個未來的改變，好好地想一下，似乎真的是這個樣子。
這部片子沒有談如何穿越時空，重點在於人與人之間的誤解及抉擇，這故事沒有訴求透過過去改變未來，是以第三者的立場去看過去的父親及自己，讓自己重新思考為了什麼現在會如此，為什麼從小就父親被認為是一個跋扈奸詐的人，甚至為此與其父親脫離父子關係，不再跟他見面，弟弟告知父親生病也不去看他，他生命中的遺憾就是他親愛的哥哥發生車禍，因此回到過去之後讓他發現真相才因此看清楚生命，一段段的情節都與其父親及哥哥有關，過去之事不可變，但可以清楚知道為什麼父親會這個樣子，為什麼哥哥會出車禍，發現其父親對自己家人及兒女的期待，原來其父親年輕時候也是一個很有夢想、愛妻子、愛小孩的人，因為戰爭苟延殘喘才讓他變成暴利的個性，知道父親其實根本並非有如想像中那樣，也見到小時候就已經去世的哥哥是因為什麼原因發生意外，知道了一個躱在黑暗之處的父親心理的苦痛，原來他的個性跟他父親一模一樣的倔降。
故事對過去的時代的敍述感覺十分真實，景物的刻畫好像我也回到了過去般，也讓我們可以知道可以從過去檢討自己，再想想現在的自己，也許我們都能明瞭為何及原諒現在所有的一切，知道家人再怎麼壞可能是過去一些原因造成，讓我們願意用心去了解一下過去，讓遺憾不會發生。
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日子還是一天天過，不論你願不願意，在你悄悄不覺之中，在我們睡夢之中，在胡思亂想之時，都在過，唯一不會過去的是思念，思念是過去而非未來，總是在想著過去的美好，想著也許時間會改變一切的不切實際，這種浪費卻是自我的生命，沒有人會憐惜我們，因為他們也有自己的生活要過，也在浪費自己的時間，畢竟在我們環境裏面，極少人與我們有交集，各自過自己的，他們不會對我們的悲傷有所駐足，就看一眼有時都給以冷眼，所以故事還是得自己訴說，而非沉泥於過去。「有沒有空去玩啊！」「去比較遠的地方，好久沒有出門了，台北有我的好朋友在那兒喔！」這次的休假，黃景明有個想法，就是想去看老朋友。
「我看有沒有空，那要排時間的，也許可以與別人換班，再找幾個人一同去。」莊美香有些興奮，看起來似乎很有意願的樣子。
「我從高中畢業之後就在台北打混了好久，讀書工作都在那兒，很多朋友也在那兒工作，那年突然回南部，雖然有些突然，也許是命運安排的吧！其實我很不願意回來的。」「台北給我一種安全感，離家遠一點，讓人較沒有牽掛地專心打拼工作，每次我回台北都有熟悉的親切。」黃景明盤算著去找朋友聊聊，人在心情找不到出口時，真的是需要有朋友的，那朋友就是給予傾訴的對象。
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