說真的我雖不是很喜歡日本武士，但對其文化中的武士道精神卻十分喜歡，假如你到日本去，問一問他們那裏的居民，什麼是武士道呢？我想他們也是吞吞吐吐的說不出個所以然來，因為大部分的日本人也說不來什麼是武士道，但你在他們的日常生活中，在長官與部屬之間，在做事的態度上，都可以看到這個精神的端倪，什麼是武士道呢？就字面上來看就是軍人（武人）的應對進退之道，日本人所寫的一本書中所節錄下來的七個精神。武士道七精神： 義：相信正義，在正直與正義的問上沒有灰色地帶，共有對與錯，必須分辨對錯。 禮：對敵人亦要有禮，否則與禽獸無異，武士受人敬重不只因戰場上的力量，更因應對進退有禮。 勇：勇於在旁人退縮時挺身而出，英雄的勇氣不是匹夫之勇，而要充滿智慧與力量。 名譽：每個決定都是人格的映照，自己就是名譽的仲裁者。 仁：力量必須用來為善，要有同情心，伺機幫助同袍，沒有機會則要設法創造。 誠：言出必行，無法攔阻，不下承諾，話出口的瞬間已經確認行動必將完成。 忠：對自己的言行負責，並承受結果，對需要照應的人們絕對忠誠。 從日本人的歷史中看來，他們的文化是尚武的，尚武的極致就是軍國主義，這是我對武士所最不能容許的，日本武士視殺戮為樂，有時過度的大男人主義而不聽他人建言，但在以其身為軍人或是日常做事的態度上，我卻非常推崇這個精神，軍人不怕死，下屬對長官，長官對屬下，甚至於對事物的態度，或許這就是大和民族進步的力量吧！ 我看了不少次的日本戰國時代的歷史，他們對戰爭的狂熱已成為一門藝術，日本歷史真正熱鬧的時間才幾百年，而且大量複製外來文化充實本身造成文化多樣性，但還是以漢文代為主軸，這也是日本人到現在還對中國文化相當嚮往的原因。 我之所以談武士道，而且講七精神，可以讓人看得懂什麼是武士道，而不是盲目地以為固執及戰場上的霸道是武士道，武士無私對領主的奉獻，領主照顧子弟兵，然而戰爭是殘忍無情的，在戰場上大部分的人都失去了人性，尤其是面對敵人殺戮的軍人，而能將那服從性格及堅持到底的軍人性格轉變成在日常生活裏的做事態度，這一點卻是我最為欣賞的。peterhung 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(78)
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不是台商的身分或是金門人，不能從這個地方通關進出的，這是小三通的限制，不知道新政府上台後，會不會改變，其實這個地方做為中轉的地點，實在是比起香港還好，政策的錯誤讓很多人花了不少的時間與金錢，卻得不到效益，以前剛開始小三通時，是利用到小金門的停靠處停靠兩岸的船，而通關處也是用那一處鐵皮屋來做為出入境的查驗處所，後來金門縣政府才在旁邊新蓋了一棟新大樓，就是現在的水頭通商大樓。
這艘叫做新集美，當然在廈門有一個叫做集美區的一個行政區，聽說這艘新集美在上回一次火災裏己損毀了。
當時一天三艘對開，對岸開三艘而金門開三艘，等於是文個航次加上出境等於是十二個進出，早上去岸來的三艘下午才出去，旅客下船後都船都停到港外等待，才有這一幅清閒狀
。 這是在通商大樓裏二樓境管局及海關辦公的地方，其實境管局辦公的人較多，而來海關申報的人較少，貨物大都從料羅港進出，所以水頭這兒以旅客為主，不知現在的情況與當時我在那兒的情形有沒有一樣
。 看到金廈航線的船期看板，可以知道有馬可波羅
、同安
、新集美
、捷安輪
、東方之星
、泉州輪，看取名字就可以知道那些是金門的船那些是廈門的船了，金門的船名字都較新潮，聽說現在還有泉州航線，船更多了，當然業務比起當時還要忙了，而我們去支援的同事也比起當時多，我在想租在福建省政府那兒的房子應不夠住了，以前我是住在水頭大樓樓上的宿舍，我想海關應在金門蓋一間海關大樓才能因應業務量大增的將來。 看照片的日期就可以知道，我是要離開的那一天才去照的，從停船處到走到通關處，有一段路要走的，看到這些照片還真是令我懷念啊！不知道現在的陳設有沒有改變啊！我一直想去金門住個一段時間，也許這也是人生的一個選擇，人永遠留在一個地方久了以後，總是不太想有所變化，雖然平靜的生活令人羨慕，可是對於有鬥志的人，還是得好好的移動自己的身體，我看金門也有不少的企業家，以前都到南洋去，現在很多都到廈門去，人生很難講的
。 想當時，位在這個位置，看到人來人往都是鄉親們，大陸來的人也蠻多的，都操著純正的閩南語，很親切的，閩南話也有好幾種腔調的，都聽得懂，可知我們台灣的祖先們，都是來自閩南地區的，有一次有一個來自四川的舞蹈團，那些跳舞的女孩子身材可真好，可是講起四川方言來，完全聽不懂，感覺起來像是在吵架似的，如果不是身材好，才不會引起我的注意啊，看這些四川女孩子全去免稅商店買化粧品，我問她們，廈門不是也有免稅商店嗎？何必在金門買呢？她們說廈門的免稅商店有可能買到假的，可見大陸的商品信譽還需要加強
。 其實我很矛盾，很想去金門定居，卻又放不下台灣這邊的牽連，人對故鄉的感情，那種土地的親切感，說不出來，即使是當年來的外省人，在台灣住久了，叫他離開，都還是對台灣有著說不出的認同感，所以在政治上說要趕他們離開的人，真是沒有良心
。 因為當時我們去支援的，沒有去尚義機場及料羅港值勤，所以我對那二個地方不熟，沒有辦法介紹，希望阿偉能好好地講講這塊土地的故事，我非金門人，我是台灣屏東生長的小伙子，有幸去了金門，不是那當兵的緊張生活，而是在那兒工作，人生難得有幾個地方有自己的緣份，也許從我認識了阿偉，就與金門結緣了。 peterhung 發表在 痞客邦 留言(7) 人氣(46)
不要說我自己現在住在高雄，其實高雄還有很多地方沒有好好地走過，這次我也是半被迫而去的，我個人認為在忙祿的生活後，休假就是要好好地休息而已，不要再去讓自己多增加疲累，而有時在想，如果休假都不出門走走的話，那又會失去了親子互動的機會，所以囉，還是出門去吧。
旗后山逗陣行，是在旗津所辦的一項健行活動，一出發就從旗津海水浴場旁的一條路前進，往旗后山走去，一路上可見大海及外海停放的貨輪，以及那大岩石，在很久以前，這個地方是不開放的，可惜了高雄不少好風景，不知道是以前我不知道，還是這條步道是新開放的，走起來真的是風景迷人啊！
一港口的入口堤防長長地進入大海裏，像海上長龍般，把大浪都擋在外頭。
有好幾座碉堡在路旁，可見當時這裏一定住了阿兵哥。
遠看西子灣的中山大學，其實高雄可以開放壽山這一塊軍事區的，台北有陽明山，而高雄的壽山雖然不夠高，可是這一塊淨土，現在雖是海軍在使用，但高雄真的還需要多規劃一些可以遊玩的地方，而不是靠燈光建立出來的虛幻光景而已。
路旁這一塊歡迎招牌，真是讓我覺得中華民國還存在的喔。
從高處看著高雄市及旗津，可有一番不同的景象。
當然這個燈塔是一定要去看的啦，現在台灣的所有燈塔都是海關所管轄的，看到國旗及海關關旗一同飄揚的樣子，就覺得身為海關人，還是有些榮耀感的。
旗後砲台是二級古蹟，好像沒有基隆的大武崙砲台來得大，可是以守高雄港來說，這個砲台可是一個要塞，真是不容易。
當然這次的健行才花了一個多小時而已，我們的重點是在於活動後的抽獎活動，可是才抽到一個水壺而已，而我去玩飛盤又得到一個水壺，算是沒有空手而歸吧。
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當時在想，水頭看出去就看到小金門了，而到小金門的坐船處就在水頭通商大樓旁，有什麼理由不去小金門走走呢？小金門原本的名字就叫做烈嶼，大陸東南沿海，地形破碎，小島很多，像金門這樣的大島，少得很，小金門上有一個特色我還是要講，島上才幾千年而已，可是我們姓洪的就佔了一半以上，在上面到處走動，當地人拿出名片，好像都是自己家人般的，都是同祖宗的，親切得很，八達樓子是抗戰時期的一個故事，在烈嶼的大街上第一個明顯的建築物。 而那兒也是有個問題，就是風大，風神黑臉而公雞克風，在烈嶼風大之處，都可以看到這個圖騰，所以烈嶼鄉的鄉徽就是公雞，在這個叫做小金門的烈嶼，整條路上都很少看到車輛，一幅農村景色，到處都是清閒無憂狀，很難有緊張的生活感受，當地人說在八二三炮戰時，全鄉躱在防空洞四五十天，整個烈嶼都被炸爛了，當時的人心沒有未來的確定感，總是覺得人活著還是平安的好
。 不少原本是軍區的地方，現在都成為軍事紀念館，湖井頭也是，我們看慣了橫式由左至右寫，都快忘了中文字不論直式或是橫式，在古式的書寫都是由右向左寫的，國共內戰所造成的結果，金門到處都可以看到軍事遺跡，還有一些報廢的武器，用來當作觀光用途，還真的是讓男孩子回憶起當兵時那青春歲月
。 在廈門島這一個方向，我們可以看到那一頭高樓林立，廈門島都這麼繁榮了，那還用說同安區，集美區，而泉州或是漳州，也都很熱閙，廈門是中共當年開放的經濟特區之一，與深圳是同一性質的，你想想看民國七十後期年代的台北市，就像是那樣的景象啦，用眼睛看就看得到了，你說游泳可不可以游得過去呢？
一樣用報廢的戰車做為假想的偽裝，放在海邊，在當年軍事緊張時期，守在這一帶海岸的阿兵哥，那超級緊張的心情，可想而知
。 看到海上的兩個小島，那就是大二膽，沒有定期船可以去，要去的話可坐海龍蛙兵的快艇去，當年我當兵時，沒有被分到這裏來當兵，真是幸運啊！每個男生都對其當兵時的生活記憶忘不了，這種事講給女孩子聽，她們聽不懂的，因為這事也只有親身經歷才能完全明瞭那種苦痛與折磨
。 我照的照片不多，小小的廟，也成為這個地方的景點，其實我認為烈嶼最棒的感覺，就是鄉間的清閒
。peterhung 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣(142)
再來談談金門好了，我真的很懶，都離開二年多了，還是有很多沒有寫完，到這個在金門東北角的一個地方，從水頭到那兒好像很久的一段路，當然在路上有去吃了高坑的牛肉，說到吃牛肉，很小到大沒有一次吃過這麼多的牛肉，不吃是痛快還是不幸，沒有想到牛肉料理可以有這麼多的變化，當時雖然是十二月，可是一路上從太武山下山到沙美的路上，還是很次的，尤其是我是騎機車去的。
看我家小朋友當時都還是個小蘿蔔頭的樣子，現在可都是像個大孩子一樣，當時經過沙美鎮時，想去找那閩式燒餅的那間店，可是找不到，可惜可惜，閩式燒餅有特色的，在東北季風起的日子，在沙美這地方，因為沒有屏障可擋，所以沙美這地方風蠻大的，在要進觀測所之前，有這種綠化很好的路徑，整個路上沒有太多的人，我就是喜歡這樣的風景區，人太多讓一個好好的景點變得吵雜，失去了那寧靜感，我喜歡金門的原因，這一點也是我喜歡的原因之一。
這是隧道的入口，也是長長的坑道的起點，金門到處都綠化的很好，也是因為阿兵哥的功勞，從觀測掩體看出去可以看到的就是獅嶼，用望遠鏡看到對岸，可以看到人在海灘上行走，在到觀測地點的隧道裏，好長好長的，在裏頭講個話都能回音，很難想像如果沒有電燈亮著，在裏頭可不可以分得出東西南北，到處綠油油的金門，每次我看到大興土木的工程，就讓我覺得心痛，其實我真的有心想移民到金門，我看上的是那種的好環境，希望那兒永遠是一塊淨土。
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剛去買了這片CD，馬上就在電腦上聽了起來，這片收錄電影真正主角Wladyslaw Szpilman本人在1948年於波蘭親自演奏蕭邦的馬厝卡舞曲(Mazurka)第17號第4段樂曲的歷史錄音，這部電影得到本屆奧斯卡金像獎最佳男主角時，我真的還沒聽過這部片子，但我從該片中多首的蕭邦的鋼琴曲的伴奏，我就一直很想去看這部片子，但因為這部片子片長快三個小時，跟我的時間不能配合，到現在還沒有去看，但我忍不住買了，這片電影原聲帶。 我之所以對蕭邦的鋼琴曲印象特別深刻是在一次逛CD店時，聽到優美的琴聲，問了店員才知是蕭邦的作品，但卻己印在我心中很久，那段音樂繚繞在我心中好久好久，原聲帶蒐集70年代於華沙國際蕭邦鋼琴大賽贏得大獎的波蘭鋼琴家Janusz Olejniczak演繹八段蕭邦的樂章，更彌足珍貴的輯錄故事主角Szpilman本人在1948年於波蘭親自演奏蕭邦的馬厝卡舞曲 (Mazurka)第17號第4段樂曲的歷史錄音．同時選錄五段Janusz Olejniczak彈奏的蕭邦樂曲，以及「吸血鬼」、「伴我一世情」(The Portrait Of A Lady)之波蘭音樂家Wojciech Kilar為電影所作的原著音樂。 故事是根據主角Szpilman的兒子發現父親日記手稿而發表的暢銷書「The Pianist」改編拍攝．敘述在二次世界大戰期間，Szpilman這位猶太裔鋼琴家遭受德國百般打壓、力求生存的自傳歷程．戰地琴人真人真事的感動，讓聽者無不深入反思戰爭的殘酷，期待世界和平的來臨。 Chopin的音樂做出恰如其份的詮釋與男主角的故事有著貼切的結合 或是深深嘆息 或是如訴如泣，感受到那具有穿透力的音符，環繞在耳際，充滿情感和詩意，深深地震撼著你的心靈。peterhung 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣(27)
這部片子前面一小段沒有看到，但我還是可以從之後的劇情知道大概發生了什麼事了，先做個結論吧，你我究竟是憑甚麼來選擇愛情，因為現在的社會，大都以以身份與地位去挑選自己所謂的愛情，但這真的是正確的選擇嗎？那愛情只憑個人喜好和直覺去選擇，又是對的嗎？ 在片中的兩位男女主角的故事，值得我們去思考，世界上沒有一定的道理，只要真正的快樂，到底誰的選擇是對的呢？這又落入了所謂抉擇的兩難，年輕時的我真的是個不懂浪漫又節省的人，其實我沒有多餘的儲蓄，自然在情感上就沒有辦法去營造出些微的浪漫情境，可是真正的情感自然一直沒有來到，我知道擁有相同感覺的人自然會走在一起，但你能說這種感筧在一段時間後，感覺消失又自然會分開—這是黎明(周謙)與王菲(辛小月)之間在大城市上海發生之小事。 這部片子內包裝了一個可能發生於你與我之間的愛情故事，一名出診醫、一個公關專才，在事業奮鬥的過經中忽然鬧分手，一天男方想與女友復合，但這個五光十色的都會卻令他們迷失、又再令他們相遇，如果這事發生在你身上時，是否你會像片中的男女主角類似的感情處理方式嗎？故事對我而言倒不是喜歡這部片子的重點，真正吸引我的是那唯美的鏡頭下盡看上海璀璨奪目的一面，浪漫音樂又拱托出醉人的感覺，故事情節又難掩都市人在大城之中的寂寞感。 
黎明飾演一位名叫周謙的醫生，在理想和抱負的驅使下選擇了當個專程到病人所在之處治病的「出診醫生」，同時，他試圖說服女友想改變兩人的關係，於是飾演女友辛小月的王菲在認定周謙不敢承擔、不願當提出分手的罪人後，便若無其事地丟了句「那就分手吧！」，就此結束兩人的戀情。但是周謙卻感到錯愕，他心裡仍舊滿懷著疑慮，因為他也許只是單純地想改變生活的模式，包括工作和感情，而並非想以分手結束關係；然而，多半是自尊作祟的緣故，辛小月逞著口快便輕易地將兩人的機會封住，「愛」和「不愛」必須選擇其一，若是心存改變的念頭就等於「不愛」。 這對戀人從分到合的過程紀錄似地呈現在都會男女眼前，平實的表現手法使之貼近觀眾週遭的事物，像是朋友、又像是自己，曾經被對方的愛掐得快要窒息，等脫身後卻又回頭尋覓對方的蹤影。辛小月在影片中說道「也許我們一開始就愛得太容易，關係也發生得太多」，因此才使得兩人還未看清楚彼此便膩了；愛情若奠基於肉體之上，那麼戀人們便難以體會到神所賜下的愛情其美好之處。矛盾而又反覆的心理歷程是現代人面對情感時的無奈，但是忍受空虛寂寞對付自己又似乎比對付他人更難耐，因此「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」這類廣告詞應運而生，意謂著在這個世代，愛情的面貌多元而模糊，愛情的質量方便而粗淺。 愛情，如果是人生當中的小事，那麼為何在孟老回憶起以前的戀人的那一段情節，就在孟老有意識他來日不多前，莫非他想證明失去的才可貴？而周謙和辛小月的戀情重新復合，是否因著孟老的生命經歷和身後留下的遺憾有所體悟，我相信這對戀人是有這份共識的。 我知道愛情有時的確需要浪漫來調劑，但卻無法完全生活沉溺在浪漫之中；浪漫可以經由設計、包裝帶給人愉悅的感受，卻猶如曇花一現，激動的情緒一旦沉澱後，回到現實世界共同相處、彼此適應過日子才是相愛的兩人必須面臨的考驗。 peterhung 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣(66)
我喜歡看恐怖片，很多朋友也許不知道，然而這種可以深入到我們內心裏不願意去面對的那一層，每個人都在逃避的恐怖，沒有人願意去面對，因為恐怖感來自於那未知、遺憾、以及人性裏的那個自私，可以把一些問題拿出來探討，在我們所知道的恐怖片，大法師就是一部經典，宗教與惡魔的交戰，講得不足的透徹，其實最重要的還是對自己信念的堅定。 不知你們有沒有看過第一集，在當時看的時候，還真的被嚇到了，也許是年輕不經世事而致吧！現在能嚇到我的電影，除了深層的人性自私所造成的遺憾之外，少能讓我覺得恐怖的，所以我喜歡找一些很有特色的恐怖片來看，大法師會有續集，當然我一定會去看的，這續拍的首部曲不管在劇情節奏，恐怖的表達方式上，都和經典的第一集截然不同，娛樂性十足，毫無冷場，雖是與韓日的鬼片完全不同的故事意義，卻也不失恐怖感。 倒是一個起因於二次大戰目睹納粹無人性的一句話「上帝今天不在」要他選十個人做為處決的對象而對上帝失去信心的神父，在二次世界大戰結束之後，不斷地受到可怕的噩夢侵擾，他在戰時親眼目睹上帝的信眾遭到殘暴地殺害，於是他對人性和上帝都失去信心，他再也無法誠實地面對自己，甚至稱自己為上帝的子民，墨林神父認為他見到邪惡的真面目，真到最後找回了對上帝的信仰，這一幕讓人覺得有信仰的人，力量的偉大與驚人，但可惜的地方是失去第一集那種層層堆疊出的恐怖感，第一集的劇情是慢慢鋪陳，剛開始是清純的鄰家小女孩結果後來卻變成怪物，以很生活化的方式拍攝，有點類似紀錄片讓你漸漸感受到恐怖，讓你覺得真的是在生活週遭中發生的事。 片中的媽媽很擔心女兒，焦心的四處尋醫，想要以最科學的方法找出原因，結果都是枉然，當法師（墨林神父）在樓上驅魔時，母親的角色舉足輕重，讓觀眾站在母親的旁觀者角度去見證一件發生在自己女兒身上，而自己卻救不了女兒的撕心之痛，「大法師」運用的心理層面是它成功經典的要素。這部片就我個人觀點. 以娛樂片或者恐怖片來說，這部片子的效果、劇情驚悚、畫面血腥，音效更是凌厲震撼，嚇人的場景突然出現，感到整排的座位震了一下，有時在想即然那麼怕還在看恐怖片，好奇心真大，這部片子有我感動的地方，就是在地下神壇墨林神父重新拿起十字架與聖水瓶，手按在聖經上，念著上帝與殉道者的聖名，不只是他，連在電影院的我也生出勇氣與信心，心中沒有恐懼，相信與正信，天堂與地獄分離，天使與魔鬼區分，我也找到心裏不再死懼的原點，那就是信仰，墨林神父驅魔的過程令人震撼，如同第一集時，被附身著的一些奇怪情境與行為，那幾個經典畫面，在這一集也有出現。 這一集最後那在長長地道，面對惡魔從遠而來，墨林毫不躱避將十字架正面抵擋住惡靈的衝擊，這場面讓人有感信仰帶給人的力量有多大，可是最後一幕，當神父從地下出來時，發現的場面更讓他震撼，非洲當地的村民和奉命保護這座古蹟遺址的英國士兵都陷入瘋狂，自相殘殺，墨林則無助地看著這一座遠在非洲的無辜村莊，遭到殘酷的戰火摧殘，無辜人民的鮮血灑在在東非草原上，人性有著正邪兩面，有天使與魔鬼的兩面同樣存在人心中，原來墮落的人類與墮落的天使撒旦一樣，比惡魔還可怕。 片子中提到的「天堂大戰」故事原由，講到了人類最早的善惡之分的來由，也勾勒出西方世界裏的天堂起源，我有找過資料，很有意思的。peterhung 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣(566)
