早期的佛教，不立文字，全憑口授，佛陀的教義精神，可是連語言文字都不可著於虛相，佛陀教義裏南傳佛教阿含經，經文中所描述佛陀的形象可是單純到不行，吃喝拉撒、生老病死，活生生的就是一個人，他也告訴我們他是一個人，佛陀的教義是在教我們如何做好一個人，後來以無比神通現世大都是後人的加油添醋，那佛祖到底有無神通?從佛教的經典教義中告訴我們，有無神通並不重要，甚至被佛陀不假顏色的批判，一切惟心造，修心才是佛陀教義的根本。其實在當時耶穌所生長的地中海，當時正當佛教盛行之時，波斯教也並行於世界流行，亞歷山大東征到印度北方，一路上見識到各種不同的宗教文化，他不也一並接受而帶到希臘文化之精髓，加上他的部將托勒密在當埃及法老時，也把埃及文化加入其老師亞里斯多得的論述裏，包容多樣化的思考，接受世界上有與我們不同樣態的相處模式，文化才能成長茁壯，無論佛教或是基督教，在早期不文明的時代，或許需要神話怪力亂神的論調才能向民間推廣宗教，因為有了鬼怪之說，才能吸引更多無知之徒信仰膜拜，但這些迷信的論調始終經不起考驗，宗教久所以能長久必定是在其深厚的學理與無比包容的愛，救濟貧苦病痛，我非常欣賞一個人為著自己善的理念堅持奮發，神父比丘穆斯林們，都讓人覺得其大愛而令人感動，為了宗教而相互殺戮，只是政治運用宗教來行一己之私的轉換，最終還是人的私心所至。
假使我們回到過去親自問問耶穌，你是人還是神?我想耶穌會很堅定的告訴你，我當然是人，耶穌從眾之多，其實是因為敬佩耶穌的德行偉大，至於，耶穌娶妻生子之事，我覺得不是那麼重要，孔孟古今聖賢絕大多數也都有娶妻生子，但卻也無損其人類歷史上的完人地位，耶穌是在成道之前結婚生子的，其實是和佛陀沒兩樣，人總是要經歷多許多的歷練，才能頓悟出人生的大道理，教徒們不要介意，用大的包容來看待我的看法，世界上什麼事都可以討論，謾罵衝突是無法解決事情的，歷史上爭誰的神是唯一而引起的殺戮太多，神在心中，好好地用愛去相待，你我都可以像耶穌般為世人所景仰。
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