時代不同，觀念也會跟著改變，過去不允許開玩笑的事物，現在都拿出來做了，也許現代人太沉悶了，商品的可愛化，讓一些平常可能是嚴肅的事物，變得不再古板，可愛力量大嘛，簡單而又顯得不嚴肅的象徵性人物都用來做展示，孔老夫子也是，像媽祖或是三太子等，在過去那能被用可愛這種形象來看待，社會變了，人心也變了，而我們這種原本受古板教育教出來的古板人們，也許也得跟著改變才行。
孔子的理論會成為中華文化裏的重要基礎，有其歷史的演變過程，當然是過去的帝王希望老百姓們腦袋裏單純，不要有太多反抗的思想，用愛家愛國及尊王的道德教育來讓百姓乖些，好讓帝王們可以高枕無憂地做他們傳世萬代的王朝，然而事實證明人民還是現實的，雖然知倫理道德，可是在受到壓迫或是肚子餓時，也是會為了活下去而反抗，所以國家會亂，主因還是因為主政者無道，不是因為老百姓無道德，仔細探究論語，其實其言論也沒有太大的錯誤，愛家尊敬師長這回事，原本就是應該的，主政者在抱怨別人不聽話之前，還是要先想想自己有沒有為人民付出多少。
之前用很多的熊貓做藝術，在公共空間裏做出讓人們驚豔的擺飾，再來是哆啦A夢，這回是用孔子在佛陀紀念館這兒，一個公仔看起來不稀奇，一大堆就壯觀了，說真的，道德這回事，說對也不對，人心會不會因為過度的道德教育而出現了封閉，阻礙了進步的力量呢？我反對這種想法，人心是脆弱的，常因為這社會群體之間的複雜關係而迷失了自己的心，也有因為七情六慾放不下而在心中受苦，宗教是在解決人心的問題，道德又是建立在法律之外的無形力量，孔子公仔放在佛教聖地這兒也是有其前因的，常見到溫和善良的出家人，都覺得他們過得很快樂，而我這種世俗之人，追求了自己想要的人生，在娑婆世界裏競逐名利，到底有沒有得到快樂呢？所以人不只要物質滿足，也需要心靈的充實才行。
可愛之事，必有可愛之人，藝術的創作，技巧很重要沒有錯，但創作者的心才重要，因為創作出來的事物，都代表著其心靈的反照，好的作品人人會做，但好的心靈卻不是人人會有，有的人能從創作者的音樂明瞭這個人心在想什麼，從創作者的畫解讀出其心裏頭的矛盾，但我們也可以在與一個人的相處，得到影響，所以說，跟著快樂的人在一起，也能感染到快樂，家人常常發脾氣，我想一家人也不會過得快樂的，所以，我們的心也不用太過拘束，打開心靈，接受不同的事物，把嚴肅之事用可愛的想法來思考，也許先把自己變快樂，用自己的一切行為來讓周遭的朋友們感受到我們的快樂才是。
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